البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
١٦/١ الصفحه ٦٧٦ :
نقد فلسفة داروين ٦٣
نوادر الاثر في علي عليهالسلام
خير البشر ٣٨٤
نهاية البادئ في شرح
الصفحه ٥٠ : ) شرح مبادي
الأصول للعلّامة قدسسره. وقد طبع مبادي الوصول إلى علم الأصول في النجف الأشرف سنة
١٣٩٠
الصفحه ٥١ : الدين الكاظمي.
وقال قدسسره قبل ذلك : شرح مبادي الوصول للسيد الأجلّ المرتضى عميد
الدين عبد المطلب بن
الصفحه ٢١ : شرح مبادي الوصول للعلّامة (ره) سنة ٦٩٧ وعرّب عدّة
من تصانيف المحقّق الطوسي قدسسره كأساس الاقتباس
الصفحه ٢٢ : العربية
في شرح الوافية الحاجبيّة.
٥ : غاية البادئ
في شرح المبادي في أصول الفقه.
٦ : الدرة البهية
في
الصفحه ٢٥ : المشهور الذي
كان من تلاميذ العلّامة الحلّي ، وشرح مبادي الأصول لأستاذه في حياة أستاذه
العلّامة ، وفرغ من
الصفحه ٥٢ : للمبادىء سواء للجرجاني أو عميد الدين ، عدا ما ذكر في
الذريعة وما نقل عنه.
وأخيرا!! فالذي
يبدو أنّ الشرح
الصفحه ٨٢ : الانتقال من المطالب بل هو انتقال من المبادي إلى
المطالب ابتداء.
وتحقيق ما ذكرناه
أنّه إذا كان لنا مطلوب
الصفحه ٨٣ : لإفاضة
العلم على الذهن من المبادي العالية.
ثمّ بسائطه إمّا
تصورات فيفيد تصوّرا ، وهو حصول صورة من الشي
الصفحه ١٢١ : العلوم والإدراكات
، وبواسطة الإدراكات الجزئية يحصل لها استعداد البديهيات ، إذ الحواس مبادي اقتناص
العلم
الصفحه ١٢٣ : بوجودها ، وذلك باعتبار القابل فإذا حدث وتمّ استحقّ
فيضان نفس عن المبادي الفاعلة ، فلو انتقلت إليه نفس أخرى
الصفحه ١٣٤ : نور
القمر مستفاد من نور الشمس والحدس سرعة الانتقال من المبادي إلى المطالب فهي (٢) إحدى حركتي النظر
الصفحه ٤٣٢ :
بأبدان أخرى ، ولا تصير مبادي صور لها وإلّا لزم التناسخ ، فلا يجوز أن تكون تلك
أبدان الحيوان وإلّا
الصفحه ٦٧٤ :
غاية البادئ في شرح المبادي ٢٢ ، ٥٠ ،
٥٢
غاية القصوى ٢٧٦ ، ٤٩١ ، ٥٥٤
غاية المرام ١٩١ ، ٣٣٥ ، ٣٤٣
الصفحه ٨ : الأكبر
المرجع الدينى السيّد محمّد الحجّة الكوه كمري (ره) لمدة عشر سنوات.
وحضر دروس الحكمة
والفلسفة
