الصفحه ٦٧٥ : الوصول إلى علم الاصول ٢١ ، ٢٥
، ٥٠ ، ٥١
مجالس المؤمنين ١٥٢
مجلة العرفان ٣٢٥
مجلة المقتطف ٣٤٨
مجمع
الصفحه ٣٩٧ : روحه في منهاج الكرامة بقوله :
وكان إذا أريد إخراج شيء من الحديد من جسده عليهالسلام
يترك إلى أن يدخل في
الصفحه ٦٠ : إليكم من الفتاوى
والمنهاج بقدر ما تأسّفت بعدم وجدان ذوي مكتبة المرحوم السيّد الخال قدسسره الشريف للكتاب
الصفحه ٣٣٧ :
قال العلّامة قدسسره
في منهاج الكرامة بعد نقل قوله تعالى : (إِنَّما
وَلِيُّكُمُ اللهُ)
وقد أثبت له
الصفحه ٣٦٥ : آخر : فقال عمر : ما له أهجر؟ صرّح بذلك
ابن تيمية في منهاجه ، ج ٣ ، ص ٢١٢. وفي حديث البخاري في باب
الصفحه ٣٩٥ : ،
فنصبوا على ذلك الباب فيلا مدة طويلة حتّى سمّى بباب الفيل انظر منهاج الكرامة ، ص
٨٣ طبعة تبريز.
الصفحه ٥٠ : الآخرة سنة ٩٠٢.
وهذا الكتاب شرح
على الأصول من رسالة واجب الاعتقاد فقط وذكر الشارح اسم الكتاب في مقدّمته
الصفحه ٤٧ :
: ـ الشرح :» وسمّاه معين المعين في أصول أصول الدين وفي مكتبتنا نسخة منه فرغ من
كتابتها محمّد صالح بن الشيخ
الصفحه ٢٩٦ :
متعبّدا بشيء منها ، وهو المطلوب ، وأمّا بعد النبوّة فكذلك ، وتحقيقه في أصول
الفقه (٢).
البحث الخامس : في
الصفحه ٥٥٩ : الطريقة مذموم شرعا وعقلا.
والظاهر أنّ من
قال من علمائنا (ره) : إنّه لا يجوز التقليد في أصول الدين ، وهو
الصفحه ٢٥ : المشهور الذي
كان من تلاميذ العلّامة الحلّي ، وشرح مبادي الأصول لأستاذه في حياة أستاذه
العلّامة ، وفرغ من
الصفحه ٨١ : المعرفة فقد بطل التقليد في الاعتقادات.
فالتقليد في أصول الدين كالشكّ ،
والشاكّ في أصول الدين كافر ، بل
الصفحه ٨٢ :
يحتمل الخلاف ، والذي يحتمل الخلاف واضح البطلان في أصول الدين ، والمطلوب فيها هو
العلم القطعي الذي لا
الصفحه ٥٦٢ : الخلاف واضح
البطلان في أصول الدين ، والمطلوب هو العلم القطعي الذي لا يحتمل الخلاف وإلّا
فالعقل لا يفرّق
الصفحه ٦٤٤ : والنار مخلوقتان ٥٥٤ ـ ٥٥٧
لا يجوز التقليد في أصول الدين وبيان
رأي الشيخ الانصاري (ره) ٥٥٧ ـ ٥٥٩
بيان