الصفحه ٨٥ : .
وليعلم القارئ العزيز : أنّ الحثّ
والترغيب على النظر في الدين وتحصيل العلم واليقين في أصول العقائد وعدم
الصفحه ٩١ :
يخلق الأشياء من أصول أزلية ولا (٤) أوائل أبدية».
__________________
(١) إذ ـ خ : (آ).
(٢) تعريفات
الصفحه ١٤١ : والانفصال ، فالهواء رطب على الأوّل لا الثاني.
السادس : اللون ، وهو محسوس بصري وأصوله عند أبي هاشم خمسة
الصفحه ٢٠٥ : ) والإقبال للسيد ابن طاوس (ره) وسائر كتب السيد (ره) ،
وغيرها من كتب الأدعية والأحاديث الشريفة مثل أصول الكافي
الصفحه ٢٣٢ : حلّه
شرح الأصول الخمسة ص ٧٨٦ طبعة مصر.
(٢) الجمعة ٦٢ : ١٠.
(٣) لأنّه ليس أو أن
بيعه.
الصفحه ٢٣٣ : .
__________________
(١) ولغرم ـ خ : (آ).
(٢) في شرح الأصول
الخمسة للقاضي عبد الجبار المعتزلي والشرح للإمام أحمد بن الحسين بن
الصفحه ٢٧١ : الأصول أنّ خبر الواحد إذا
اقتضى علما وفي الأدلّة القطعية مخالفته (٥) يجب ردّه ، وإلّا لكان تكليفا بالمحال
الصفحه ٢٩١ : في كتابه
معالم أصول الدين : إنّ محمدا صلىاللهعليهوآله
نشأ في مكّة وتلك البلدة كانت خالية عن العلما
الصفحه ٣٠٤ : الأصول ، ورفع الحكم العقلي ليس بنسخ كما تقدّم في تعريفه.
لأنّا نقول بالمنع
من ذلك إجمالا ، فقد جاء في
الصفحه ٣٠٥ : لا يفيد التكرار كما تقرّر في الأصول ، وبالاتّفاق أنّ شرع
موسى عليهالسلام لم يكن كذلك.
الثاني : أنّ
الصفحه ٣١٢ : ومبدأ الشر وإن كان بينهم في هذا الزعم
الباطل اختلاف في بعض الجهات ، وقد أشار إلى بعضها في شرح الأصول
الصفحه ٣٢٢ : قرشيّا لا غير. وهل يجب أن يكون ذا رأي في تدبير الحرب وأن
يكون شجاعا ومجتهدا في أصول الدين وفروعه؟ فقال
الصفحه ٣٣٦ : التي هي من الأصول
يبدع ويكفر مخالفها ، فلم تتوفّر الداعية على الأوّل فلم ينقل بخلاف الثاني ،
وبكون
الصفحه ٣٦٠ :
وصاحباه من جملة الجيش كما ذكره أصحاب السير وذكره البلاذري ، والأمر للوجوب ـ كما
تقرّر في أصول الفقه
الصفحه ٣٩٢ : وعلّم أبا الأسود أصوله.
السادس : علم السلوك وتحلية (٣) الباطن ، وفخر الصوفية بانتسابهم إليه