الصفحه ٥٧٩ : إلّا
القوم الخاسرون ، ولا ييأس من روح الله إلّا القوم الكافرون ، ويلفت إلى هذا قول الإمام
الصادق
الصفحه ٦٢٣ : اليهود يدالله مغلولة ٥٠١ ، ٥٢٥
وقالوا ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى
الله زلفى ٣١٤
وقد فتنّأ سليمان
الصفحه ٦٢٥ :
وما لاحد عنده من نعمة تجزي ٤٠١
وما يايهم من ذكر الرحمن محدث ٢١٩
وما يخدعون الا
الصفحه ٦٣٤ :
ما طلعت شمس ولا غربت ... ٤٠١
ما عرضت الاسلام على احد إلا وله كبوة
... ٣٨٧
ما عهد إلي
الصفحه ٨٣ : نفس الأمر ، وأن يكون الترتيب على هيئة منتجة وأن لا يكون
المطلوب معلوما من كلّ وجه والّا لزم تحصيل
الصفحه ٩٨ : ، فإنّه ليس بالثلاثة الأوّل ولا
لآخرين ، وهو ظاهر ، ولا بالزمان وإلّا لافتقر إلى زمان وتسلسل.
ولا يخفى
الصفحه ١١٠ :
السادسة : المعلول
الشخصي لا تجتمع عليه علّتان تامّتان وإلّا لاستغنى بكلّ واحدة عن كل واحدة ،
فيكون
الصفحه ١١١ :
استند وجود المعلول إلى وجود علّته ، فعدمه مستند إلى عدمها ، لأنّ عدمه لا يستند
إلى ذاته ، وإلّا لكان
الصفحه ١٧٠ :
جزؤه ، وكذا قوله : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ) (٣) وقوله : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا
فَثَمَّ
الصفحه ١٧٨ : جزاء ربّهم ، وكذا في
غيرها.
الثالث : المجيء نحو : (إِلَّا أَنْ
يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ
الصفحه ٣٠١ :
المجوس كما ذكره المحدّث المذكور. مدفوع : بأنّ الزنا ليس إلّا مخالفة القوانين
المشروعة والنواميس المقرّرة
الصفحه ٤٢٤ : لِلْمُتَّقِينَ) (١) شبه عرضها بعرضهما وإلّا لزم كون الجنّة نفس السماوات
والأرض ، ولقوله تعالى في آية أخرى
الصفحه ٤٢٥ : الموت وقبل البعث ، وإلّا
لتكرّر قوله : (وَيَوْمَ تَقُومُ
السَّاعَةُ) والأوّل عذاب القبر اتّفاقا
الصفحه ٤٤٧ :
لا يجب عليه أكل
كلّ رمانة حامضة ، ومن ترك أكلها لحموضتها وجب عليه ترك كلّ رمانة ، وإلّا لكشف
أكله
الصفحه ٤٩٧ : أرى أمرا إلّا يتزايد بي ، فهل بقيت عندك من حيلة؟ قال : لا
والله ، إلّا أنّ عندنا صليبا من ذهب ما علّقه