الصفحه ٢٤٥ : جميع المعاصي عمدا وسهوا إلّا الكفر.
وقال أصحابنا
الإمامية رضوان الله عليهم : إنّهم معصومون من جميع
الصفحه ٢٥٠ : وعدتك بنجاتهم ؛ بدليل ف (احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ
الصفحه ٢٥٧ : الإرادي (إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي) ما موصولة أي إلّا نفسا رحمها ربّي بالعصمة كنفسه عليهالسلام وأمثاله
الصفحه ٢٥٨ : ) (٢) وكيف يجوز له أن يرضى بسجودهم له وفيه إذلال للأب ، مع أنّ
السجود لا يكون إلّا لله.
والجواب : السجود
الصفحه ٢٦٣ : فتزوّجها ، فقيل له : إنّك مع جلالة منزلتك وكثرة نسائك لم يكن
ينبغي لك أن تسأل رجلا ليس له إلّا امرأة واحدة
الصفحه ٢٦٤ : أحدا لا يتسوّر دار غيره إلّا لقصد الإساءة
به خصوصا إذا كان صاحب المنزل معظّما فلما رأوه مستيقظا اخترعوا
الصفحه ٢٧٣ : ينبغي مراقبته ، وذلك لا يكون إلّا
عن ذنب.
وأيضا نقل عن
بعضهم أنّه عليهالسلام نظر إلى زينب امرأة زيد
الصفحه ٢٧٦ : مصدر ،
والمصدر يجوز إضافته إلى الفاعل وإلى المفعول ، ألا ترى أنّهم يقولون : أعجبني ضرب
زيد عمروا إذا
الصفحه ٢٨٠ : النسخ أو المراد نفي النسيان رأسا كقولهم: أنت
سهيمي فيما أملك إلّا ما شاء الله (٤).
الثاني عشر : قوله
الصفحه ٢٨٢ : كذلك وإلّا لم يكن دليلا على
التصديق ، وخرج نحو السحر والشعبذة.
والمراد بالتعذّر
جنسه ، أي كلّ
الصفحه ٢٨٣ : الموجودة في النبي صلىاللهعليهوآله
لا بدّ أن تكون موجودة في الإمام القائم مقامه إلّا النبوّة ؛ فإنّ هذا
الصفحه ٢٨٥ :
وإلّا لما عدلوا إلى محاربته التي فيها قتل أنفسهم وذهاب أموالهم ، إذ العاقل لا
يختار الأصعب مع إنجاح
الصفحه ٢٨٨ : المقارعة على المعارضة ، والمقاتلة
على المقاولة وأبى الله إلّا أن يتمّ نوره على كره من المشركين ورغم
الصفحه ٢٨٩ : وجمعهما نادر ؛ لأنّ تكلّف الأسلوب
يذهب بالفصاحة ، وأمّا العلوم فلم يوجد في كلامهم لها أثر ولا عين إلّا ما
الصفحه ٣٠٣ : صلىاللهعليهوآله ، هذا كلّه على تقدير صحّته وإلّا فنحن من وراء المنع.
الفصل الثالث : في الردّ على المشهور من