الصفحه ٤٥ : ، من تصانيف العالم
الرباني كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني (ره) المتوفّى ٦٧٩ ، ويقال له :
أصول
الصفحه ٤٨ : ) في الذريعة : «الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد في الأصول والفروع من
تصانيف العلّامة الحلّي كما يأتي
الصفحه ٤٩ : الأصول
والفروع ذكره في الخلاصة وله شرح للمقداد السيوري ، وله شرح أيضا لعبد الواحد بن
الصفي النعماني اسمه
الصفحه ٥١ : السيّد مجد الدين أبي الفوارس محمد بن علي بن الأعرج الحسيني
شارح تهذيب الأصول وهو ابن أخت العلّامة الحلّي
الصفحه ٨٣ : أمر يتوقّف عليه حصول الدليل القطعي
في أصول الدين ، وبيان تفاصيلها لا يسعها المقام ولكن معظمها يتلخّص
الصفحه ٨٥ : .
وليعلم القارئ العزيز : أنّ الحثّ
والترغيب على النظر في الدين وتحصيل العلم واليقين في أصول العقائد وعدم
الصفحه ٩١ :
يخلق الأشياء من أصول أزلية ولا (٤) أوائل أبدية».
__________________
(١) إذ ـ خ : (آ).
(٢) تعريفات
الصفحه ١٣٩ : .
وأمّا استدلال المحقق الخراساني (ره) في
الكفاية في بعض المباحث الأصولية بهذه القاعدة فهو كما ترى ، فلعلّه
الصفحه ١٤١ : والانفصال ، فالهواء رطب على الأوّل لا الثاني.
السادس : اللون ، وهو محسوس بصري وأصوله عند أبي هاشم خمسة
الصفحه ٢٠٥ : ) والإقبال للسيد ابن طاوس (ره) وسائر كتب السيد (ره) ،
وغيرها من كتب الأدعية والأحاديث الشريفة مثل أصول الكافي
الصفحه ٢٣٢ : حلّه
شرح الأصول الخمسة ص ٧٨٦ طبعة مصر.
(٢) الجمعة ٦٢ : ١٠.
(٣) لأنّه ليس أو أن
بيعه.
الصفحه ٢٣٣ : .
__________________
(١) ولغرم ـ خ : (آ).
(٢) في شرح الأصول
الخمسة للقاضي عبد الجبار المعتزلي والشرح للإمام أحمد بن الحسين بن
الصفحه ٢٧١ : الأصول أنّ خبر الواحد إذا
اقتضى علما وفي الأدلّة القطعية مخالفته (٥) يجب ردّه ، وإلّا لكان تكليفا بالمحال
الصفحه ٢٩١ : في كتابه
معالم أصول الدين : إنّ محمدا صلىاللهعليهوآله
نشأ في مكّة وتلك البلدة كانت خالية عن العلما
الصفحه ٣٠٤ : الأصول ، ورفع الحكم العقلي ليس بنسخ كما تقدّم في تعريفه.
لأنّا نقول بالمنع
من ذلك إجمالا ، فقد جاء في