الصفحه ٦١٠ : كتاب «أعيان الشيعة» لسيد الأعيان الإمام السيد محسن الأمين العاملي (ره).
الصفحه ٦٤١ : ٣٧٩
الباطنية خلطوا الحقّ بالباطل في
عقائدهم ٣٨٠
السليمانية والصالحية ليسوا من الشيعة
٣٨١ ، ٣٨٢
الصفحه ٦٥٥ : ابن طاووس ٥٤ ، ٢٠٥
سيد احمد الزنجاني ٦٣
سيد الاعيان «صاحب اعيان الشيعة» ٢٠ ،
٢٥ ، ٣٠٢ ، ٣٢٥
سيد
الصفحه ٦٨٥ : في الرّد علي باقي فرق
الشيعة................................. ٣٧٨
المقصد الرابع : في التفضيل ودفع
الصفحه ٨ : المراحل العليا على يد كبار الأساتذة
ومشاهيرهم في قم ، فحضر دروس الفقه والأصول والدراية والرجال لدى الفقيه
الصفحه ١٠ : ـ ع ـ (خ).
١٩) المباحث
الأصولية ـ تقريرات جمع من الأساتذة ـ ع ـ (خ).
٢٠) مقدمة مفصلة
على تفسير جوامع الجامع
الصفحه ٤٠ : بالفقه وأصوله والكلام وفروعه أنّ الفاضل المصنّف الحبر العلّامة في
الدرجة الأولى والقمّة العليا من
الصفحه ٤٩٩ : ما يرجع إلى أصول الدين وفروعه يجب فيه القطع واليقين ، ولا يحصل ذلك من الخبر
الواحد. وأمّا الفروع
الصفحه ٥٠٩ : الكريم يحصل منها الظن ، وهو حجة في الفروعات والأحكام الدينية ،
وأمّا في أصول الدين وفروعها فالظواهر
الصفحه ٥٦٣ : ، بحيث يقدرون من إدراكها
وفهمها بأدنى لفت نظر وبذل جهد. وتوضيحا للمرام. نقول : إنّ معرفة أصول الدين
واجبة
الصفحه ٥٦٥ : بوجوب
الاعتقاد والتديّن في هذا القسم بمجرّد الظن أو التقليد والعمل به في أصول العقائد؟
ولا دليل قطعي لنا
الصفحه ٧ : المباحث الكلاميّة».
والكتاب هو من أحد
مصنّفات الفقيه الأصولي المتكلّم الشيخ جمال الدين أبي عبد الله
الصفحه ٣٣ : ) وذكر كتابه وقال : «ويظهر من تتبّع الكتاب فضيلة
المصنّف رحمهالله ، وهو على طريقة الفاضلين في أصول
الصفحه ٣٦ : م)
المقداد بن عبد
الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلّي الأسدي فقيه أصولي متكلّم مفسّر
أخذ عن الشهيد
الصفحه ٤٣ : المسترشدين. هو شرح لنهج المسترشدين في أصول الدين تأليف العلّامة الحلّي قدسسره ، شرحه الفاضل المصنّف (ره