البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
٦٣/١٦ الصفحه ٥٥١ : فقهاء الإمامية وأصحاب الحديث فيه اختلافا ، انتهى.
فإنّ التحقيق :
أنّ الأشباح موجودة في الإنسان
الصفحه ٥٦٥ : عليهم لكان على النبي صلىاللهعليهوآله وأصحابه أن يكلّفوا المؤمنين به كتكليفهم لسائر الواجبات
الدينية
الصفحه ٥٨٤ : نقول : نحن
نخص آياتكم بهذه الآية ونحملها على الكفار. فمتى قالوا لنا : بل نحن نحمل آياتكم
على أصحاب
الصفحه ٥٩٩ : جبرئيل
خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى أصحابه والتربة في يده ، وفيهم أبو بكر وعمر وعلي
وحذيفة وعمّار
الصفحه ٣٤ : أغلب تراجم رجال العلم وأصحاب الفضيلة من
الاقتصار على اسم المترجم وبعض ألقابه ، ولكنهم لم يقصروا من
الصفحه ٤٨ : )
وجماعة من الأصحاب. وقيل : إنّه مندوب ، وهو قول الشيخ أبي جعفر الطوسي (ره).
واختاره المصنّف (ره) في أكثر
الصفحه ٥٠ : الفقه ، تصنيف آية الله العلّامة جمال الدين الحسن بن يوسف الحلّي
المتوفّى ٧٢٦ وقد شرحه وعلّق عليه الأصحاب
الصفحه ٥٣ : الذي
هو من كبار أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله مرقده المنيف في أرض بقيع الغرقد الشريف ، لما ذكر
الصفحه ٥٤ :
ثمّ قال المعاصر رحمهالله تعالى : «بل هو نفسه ينقل عن بعض الأصحاب التصريح بذلك حيث
يقول فيه : وهو
الصفحه ١٣٠ : كتاب الملل والنحل : أنّ النظّام انفرد عن
أصحابه بمسائل ثمّ ذكرها تفصيلا ، ومنها أنّه قال : لا إمامة
الصفحه ٢١٦ : من اسم مقدّم لها تبعته ، ولم نجد في أسماء الفرق كلّها اسما ينكره
أصحابه ، ويتبرّأ منه أهله ولا يعترف
الصفحه ٢٤٥ : (١) حينئذ ، لكن ذلك يؤدّي إلى خفاء الدين بالكلية.
وجوّز الحشوية
وأصحاب الحديث عليهم الإقدام على الكبيرة
الصفحه ٢٥٢ : قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ
الْجَحِيمِ)
التوبة ٩ : ١١٣. (وَما
كانَ
الصفحه ٢٥٧ : (٧) بالجعل لا غير ، وإنّما نسبهم إلى السرقة أصحابه أو أراد
أنّهم سرقوه من أبيه وباعوه ، إذ ليس
الصفحه ٢٦١ : خطبها رجل من أصحابه وتقدّمه عليه وتزوّجها وإن لم يكن معصية ، ولكن في
هذا العمل نفرة وخلاف مروّة واشمئزاز