البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
٢٥٦/١ الصفحه ٦٦٣ :
وليد بن المغيرة ، ابن شعبة ٢٨٨ ، ٣٦٠
، ٣٦١
وليد عقبة ٣٦٨ ، ٤٠٥
وهب بن وهب القرشي ١٦٨
الصفحه ٣٦١ : يضطرب في أحكامه ويستفتي الصحابة.
التاسع : أنّ خالد بن وليد قتل مالك بن نويرة وضاجع امرأته في ليلته
الصفحه ٣٦٨ :
الرابع : أنّه أمر بقتل الجماعة ، وهم أعيان الصحابة من غير موجب.
الخامس : أنّه قصد بحيلة الشورى
الصفحه ٦٥٤ :
خالد بن عرفطة ٣٩٥
خالد بن وليد ٣٦١ ، ٤٨١
خطب بنت أبي جهل ٤٠٧
الخراساني ، (آخوند ،
محقق) ١٠ ، ٦٣
الصفحه ٦٥٩ :
عروة بن الزبير ٥٣٩
عروة بن عائشة ٥٩٩
عقبة بن سمعان ٤١١
عقبة بن سمعان ٥٣٤ ، ٥٣٦ ، ٥٤١
عكرمة ٤٠٢
الصفحه ٤٠٥ : الأولاد وقطع (٥) السارق من أصول
الأصابع ، ودفع السارق إلى الشهود ، وجلد الوليد بن عقبة أربعين سوطا ، وجهره
الصفحه ٥٣٦ : الرحمن بن جندب فحدّثني عن عقبة بن سمعان
قال : صحبت حسينا عليهالسلام فخرجت معه من المدينة إلى مكّة ومن
الصفحه ٥٤١ :
بيوم الحساب ، ثمّ
أناخ راحلته فعقلها عقبة بن سمعان (١) الخ ... أن يقول : اختاروا منّي ... الخ
الصفحه ٤١١ : .
__________________
ـ عن عقبة بن
سمعان كما يأتي نقله هو الصحيح ؛ لأنّه الموافق للعقل والاعتبار والقرائن تدلّ على
صحة قوله
الصفحه ٥٣٥ : التعيس.
فالقول الحقّ
المطابق للواقع ، هو ما ذكره عقبة بن سمعان الذي عدّه الشيخ الطوسي (ره) في رجاله
من
الصفحه ٣٤٢ : لما خفي على الصحابة والتابعين
والمهرة المتقنين من المحدثين سيما عليّ وأولاده الطاهرين ، ولو سلّم
الصفحه ٥٣٨ : يديه قال السيوطي : وأخرج ابن السكن
والبغوي في الصحابة وأبو نعيم من طريق سحيم ، عن أنس بن الحارث : سمعت
الصفحه ٣٥١ : كذلك ، لكونهم في الخوف والتقية فتعيّن
الثاني وهو المطلوب.
والجواب بالمنع من
اختصاص الصحابة بالخطاب
الصفحه ٥٩٩ :
ذكر الشيخ أبو
الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي في كتابه أعلام النبوة (١) فقال: ومن إنذاره
الصفحه ٤٨٢ : من الصحابة والتابعين
ممّن روى حديث الغدير.
فالذي نقله محمد
بن إسحاق فقد هذّبه ونقله ابن هشام في
