البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
١٥٥/١ الصفحه ٦٦٣ : العالي العاملي ٦٧ ، ٧١
نجدة بن عامر الحنفي ٣٢١
نجم الدين أبي القاسم بن سعيد ٣٩
نجيب الدين نما ٦٧
الصفحه ٦٧ : المحقّق ، عن نجيب الدين بن نما ، عن محمد بن إدريس ، عن الشيخ
عربي بن مسافر ، عن الشيخ إلياس بن هشام
الصفحه ٦٤٩ : المطهرّ
الحلي ٢٥ ، ٥٠ ، ٤٧٠
أبا موسى الاشعري ٤٠٤ ، ٦٠٣
أبا هارون المكفوف ٦٠٢
ابراهيم بن نصر ٢٧
ابن
الصفحه ٦٠٤ :
شيخ الإسلام
الكبير (١) (٢) ابن السيد
الأمير عماد الدين أمير الحاج (٣) ابن السيد فخر الدين حسن
الصفحه ٦١٠ : سيما كتابنا الذي أو عزنا إليه. فأقول :
أنا العبد الفاني
السيد محمد علي القاضي الطباطبائي (١) ابن
الصفحه ٦٥٠ :
اين سينا ، أبو علي ١٤٢ ، ٢٢٤ ، ٢٣٦ ،
٢٣٧ ، ٤٢٩ ، ٤٥٩ ، ٤٧٥
ابن شبه ٤٧٢
ابن شهر آشوب
الصفحه ٣٠٢ : هذه وهو الوقت والوجه.
وعن مسموعهم
بالمنع من صحّته ، بل هو موضوع وضعه ابن الراوندي (١) لهم
الصفحه ٣٢٤ :
بإمامة زين العابدين عليهالسلام ؛ لأنّه لم يشهر سيفه في الدعوة إلى الله ، وقالوا بإمامة
ابنه زيد ، لقيامه
الصفحه ٣٢٥ : الحسن ثمّ الحسين ثمّ علي بن الحسين
زين العابدين ثمّ ابنه محمد الباقر ثمّ ابنه جعفر الصادق ثمّ ابنه موسى
الصفحه ٤٨٢ :
أقول : هذا السبب
الذي تخيّله ابن كثير نحته ولفّقه بذهنه الفاسد الكاسد ، كما يومئ إلى ذلك قوله
الصفحه ٤٨٤ : بل لا بدّ من التنبيه عليه ، هو أنّه يظهر من ابن كثير (٢) ومن تاريخ دمشق للمؤرخ الكبير ابن عساكر أنّ
الصفحه ١١٥ : قياسه إلى غيره
كالأبوّة والبنوّة وهو الحقيقي ، ويقال لمعروض ذلك كالأب والابن وهو المشهوري ،
ويجب فيه
الصفحه ٢٧٨ : بعدها ـ انظر إلى ص ٣٠٩ طبعة حيدرآباد.
وقال العلّامة المتكلّم الكبير ابن أبي
جمهور الأحسائي (ره) في
الصفحه ٤١٠ : خير في العيش بعد هؤلاء ثمّ لحقه الحرّ ومن معه
وسألوه أن يقدم على ابن زياد ، فسار معهم حتّى قدم عمر بن
الصفحه ٣٣٦ : ابن
سمرة إذا اختلفت الأهواء وتفرّقت الآراء فعليك بعليّ بن أبي طالبعليهالسلام فإنّه إمام أمّتي وخليفتي
