الصفحه ١٦٨ : وهب بن وهب القرشي : أنّ الصادق جعفر
بن محمد حدّثه عن أبيه الباقر عن أبيه عليهماالسلام
: أن أهل البصرة
الصفحه ١٦٩ : ـ خ : (د).
(٢) الشورى ٤٢ : ١١.
(٣) محمد صلىاللهعليهوآله
٤٧ : ٣٨.
(٤) لما كان ـ خ : (د).
الصفحه ١٧٢ :
: (كُلُّ
شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)
قال : من أتى الله بما أمر به من طاعة محمد والأئمة من بعده صلوات
الصفحه ٢٠١ : .
__________________
(١) وإلى القابل ـ خ
: (د).
(٢) هو الحسين بن
محمد النجّار المتوفى سنة ٢٣٠ ويقال لاتباعه : النجّارية قالوا
الصفحه ٢٢٦ : أبو سهل بن نوبخت من أصحابنا والشيخ المفيد محمد بن
النعمان رحمهماالله
إلى أنّه ـ أي المكلّف ـ شي
الصفحه ٢٥٢ : جبرائيل عليهالسلام وأنّه ملك لا شيطان ، أو كما قال جعفر بن محمّد عليهماالسلام : إنّ الله أوحى إليّ اتّخذ
الصفحه ٢٧٥ : لا نبي معه ولا بعده.
(١) التوبة ٩ : ٤٣.
(٢) الشرح ٩٤ : ٣ ،
٤.
(٣) محمد صلىاللهعليهوآله
٤٧
الصفحه ٢٧٦ : نبيّهصلىاللهعليهوآله
مكّة قال له : يا محمّد صلىاللهعليهوآله
(إِنَّا
فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ
الصفحه ٢٨٥ :
المطلب الثالث :
في تعيين النبيّ
وفيه أبحاث :
[البحث] الأوّل : سيّدنا محمّد بن عبد
الله بن عبد
الصفحه ٢٨٦ : لكن نمنع
كون الآتي به هو محمد صلىاللهعليهوآله لجواز أن يكون غيره ، فنقله هذا ونسبه إلى نفسه
الصفحه ٢٨٨ : .
كما أثبتناه ـ انظر إلى الأنوار المحمدية للشيخ يوسف النبهاني ص ٢٦٧ طبعة بيروت ـ قول
فرق الملحدين : إنّ
الصفحه ٢٩١ : مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) أي من مثل محمد صلىاللهعليهوآله
في عدم
الصفحه ٢٩٩ : في الثاني بعين ما عولج به في الأوّل لزم المفسدة ، وهو
باطل.
الثاني : أنّه لما ثبتت نبوّة محمّد
الصفحه ٣٠١ : نبوّة محمّد المصطفيصلىاللهعليهوآله مكابرة.
__________________
ـ فتزوّجهما ولد آدم
فكان النسل
الصفحه ٣٠٣ : معارضة العقلي ، فيجب حمله على أحد محتملاته ،
والعقل هنا ثابت ، وهو البرهان على نبوّة محمّد