البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
١٥٤/٩١ الصفحه ٢٣٤ : الغير كإماتة ابن لزيد علم أنّه لو عاش انتفع به (١).
الثالث : إنزال الغموم سواء استند إلى علم ضروري أو
الصفحه ٢٤٣ : من يقدمه
فيجوز ابتداء ، وقال ابنه : نعم ؛ لأنّ العقل كاف في العقليات فلو لم تكن شريعة
لانتفت فائدة
الصفحه ٢٥٠ : الفعل الماضي ، وهو راجع إلى الابن ، ويكون تقدير
قراءة الرفع : إنّه ذو عمل غير صالح فحذف المضاف ، وأقيم
الصفحه ٢٦١ : ، وكان مع ابن أخت داود عليهالسلام في جيش ، وأنفذ إليه خاله أن قدّم اوريا أمام التابوت ،
وكان في شرعه أنّ
الصفحه ٢٧٦ : : (وَلَوْ لا أَنْ
ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً) قال المأمون : صدقت
يا ابن رسول الله
الصفحه ٢٨١ : يكون من (٢) الخلق البدنية كالجذام والبرص والأبنة والتخنّث.
الثالث : في نسبه ، أي لا يكون مولودا من
الصفحه ٣٠١ : يتميّز الأخ من الابن والأخت من البنت ، لذلك وضع الشارع قوانين
للزواج تصون النسل عن الاختلاط والامتزاج
الصفحه ٣٠٣ :
__________________
ـ وزبدة القول في
ابن الراوندي أنّه مخطئ في تأليفه لهذه الكتب التي هي من كتب الضلال سواء كان
ألّفها معتقدا
الصفحه ٣٠٨ :
حصل له ابنان في
بطن واحد : أحدهما : أهرمن (١) (هرمز ظ) وفيه
الخير والطهارة والصلاح ، فاتّخذه قوم
الصفحه ٣١٩ : كما ذكره الشيخ خضر في
كتاب مفتاح الغرر على ما نقله عنه الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي (ره) في كتابه
معين
الصفحه ٣٣٢ : عليهالسلام
، بدليل ما رواه كبير علماء أهل السنة الفقيه الحافظ ابن المغازلي الشافعي الواسطي
البغدادي المتوفى
الصفحه ٣٣٥ : .
الأوّل : ما صحّ لنا رواية عن شيخنا أبي جعفر بن بابويه رحمهالله ، بإسناده عن ابن عباس رضي الله عنه قال
الصفحه ٣٤٣ : صلىاللهعليهوآله
مضافا إلى أنّه يستفاد من قوله صلىاللهعليهوآله
: «أقضاكم عليّ أيضا ، كما ذكره ابن أبي جمهور
الصفحه ٣٥١ : وابنيه اتّفاقا.
هذا كلّه إذا كان
المراد بالاستخلاف جعلهم خلفاء ، أي رؤساء رئاسة عامة في الدين والدنيا
الصفحه ٣٥٩ : الخصم ، رواه البلاذري وابن عبد البرّ وغيرهما (١) ويؤيّده قوله عند
موته : ليتني تركت بيت فاطمة لم أكشفه
