الصفحه ٦٥٩ :
عبد الله بن مسعود ٣٣٢ ، ٣٣٣ ، ٣٤٥ ،
٣٦٩ ، ٣٨٤ ، ٤٩١
عبد الله بن يقطر ٣٥٥
عبد الله جعفر (ابن جعفر
الصفحه ٦٧٣ :
المسلمين ٣٥٣
سفينة البحار ٦٠٥ ، ٦٠٦ ، ٦٠٨
سنن الكبرى (للبيهقي) ٣٨٥
سيرة ابن هشام ٤٨٢ ، ٤٨٤
شاهنامه
الصفحه ٣٢ :
فعليّ بن هلال
الجزائري يروي عن الفاضل المقداد السيوري بواسطة الشيخ ابن فهد الحلّي وليس له
الرواية
الصفحه ٤٧ : المتكلّم الكبير ابن أبي جمهور الأحسائي قدسسره ، وسمّاه معين الفكر ثم شرح هذا الشرح مبسوطا بعنوان «الأصل
الصفحه ١٥٧ : مع ما تدرّع به هو الابن ، ويقولون: إنّ
الكلمة مازجت الجسد ممازجة الخمر (١) والماء اللبن.
وقالوا
الصفحه ١٥٩ : واحد ، وهو الله تعالى ، وهو ثلاثة : الله وهو الأب
...؟! وعيسى وهو الابن ، والروح القدس ، وهذه الثلاثة
الصفحه ٢٤٩ : قال : (إِنَّ ابْنِي مِنْ
أَهْلِي) أجيب بقوله تعالى : (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ
أَهْلِكَ) وهو تناقض صريح
الصفحه ٢٩٨ : لرسول الله صلىاللهعليهوآله
فيما تثبته فيما أكرمه الله به من نبوّته : يا ابن عمّ أتستطيع أن تخبرني
الصفحه ٣٤٢ : العلّامة ابن أبي جمهور الأحسائي قدسسره في كتاب معين المعين
: قوله صلىاللهعليهوآله
: قاضي ديني. ـ بكسر
الصفحه ٣٥٢ :
الضحّاك : إنّها ثقيف ، وعن ابن جبير : إنّها هوازن وثقيف.
وأجاب بعض الفضلاء
بأنّ قوله : (لَنْ
الصفحه ٣٦٥ : آخر : فقال عمر : ما له أهجر؟ صرّح بذلك
ابن تيمية في منهاجه ، ج ٣ ، ص ٢١٢. وفي حديث البخاري في باب
الصفحه ٣٨٠ : ذرّية
بعضها من بعض ، فلا يكون إمام إلّا وهو ابن إمام ، ويجوز أن يكون للإمام أبناء
ليسوا بأئمّة ، ولا
الصفحه ٣٩٣ : أعداؤه بسخائه حتّى قال معاوية : «لو يملك ابن
أبي طالبعليهالسلام بيتا من تبر وبيتا من تبن لأنفق تبره قبل
الصفحه ٣٩٧ :
ابن عباس : ليس هذا وقت الصلاة! فقال : على الصلاة نقاتلهم. وكان إذا أريد إخراج
شيء من السهام (٢) من
الصفحه ٤٠٤ : باختياره بل كان
مقهورا ، وإنّما كان غرضه ابن عباس (ره) والأشتر (ره) ، فما وافقوه فرضي كرها ،
هذا ولا يلزم