البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
١٥٤/٤٦ الصفحه ٣٤٢ : العلّامة ابن أبي جمهور الأحسائي قدسسره في كتاب معين المعين
: قوله صلىاللهعليهوآله
: قاضي ديني. ـ بكسر
الصفحه ٣٥٢ :
الضحّاك : إنّها ثقيف ، وعن ابن جبير : إنّها هوازن وثقيف.
وأجاب بعض الفضلاء
بأنّ قوله : (لَنْ
الصفحه ٣٦٥ : آخر : فقال عمر : ما له أهجر؟ صرّح بذلك
ابن تيمية في منهاجه ، ج ٣ ، ص ٢١٢. وفي حديث البخاري في باب
الصفحه ٣٨٠ : ذرّية
بعضها من بعض ، فلا يكون إمام إلّا وهو ابن إمام ، ويجوز أن يكون للإمام أبناء
ليسوا بأئمّة ، ولا
الصفحه ٣٩٣ : أعداؤه بسخائه حتّى قال معاوية : «لو يملك ابن
أبي طالبعليهالسلام بيتا من تبر وبيتا من تبن لأنفق تبره قبل
الصفحه ٣٩٧ :
ابن عباس : ليس هذا وقت الصلاة! فقال : على الصلاة نقاتلهم. وكان إذا أريد إخراج
شيء من السهام (٢) من
الصفحه ٤٠٤ : باختياره بل كان
مقهورا ، وإنّما كان غرضه ابن عباس (ره) والأشتر (ره) ، فما وافقوه فرضي كرها ،
هذا ولا يلزم
الصفحه ٤٠٧ : ) قال ابن
النديم في الفهرست : (٢٧٠ ـ : (... وكان من المجبرة وعارفا بالحديث والفقه ... وله
من الكتب كتاب
الصفحه ٤٧١ : الحجّة بن الحسن
العسكري أرواحنا فداه ؛ فإنّه لم يكن محمد (رض) ابن النبي المصطفى صلىاللهعليهوآله الذي
الصفحه ٤٩١ : التجريد من مطاعن عثمان إحراقه جميع المصاحف ، بل ذكر
إحراقه مصحف ابن مسعود فقط ، قال المحقق الشهشهاني (ره
الصفحه ٥٠٦ :
وقد نقل ذلك
الاحتجاج بطوله ابن عبد ربّه الأندلسي في كتابه الخالد العقد الفريد : قال المأمون
: يا
الصفحه ٥١٦ : ، فالوالد يريد من ابنه أن يتعلّم العلم فيأمره بذلك
، فإنّ بعد المقدّمات يأمر ابنه بتعلّم العلم أو ينهاه عن
الصفحه ٥٣٢ :
من شعرة ... فقال
له : وإنّ في بيتك لسخلا يقتل الحسين عليهالسلام ابني (١).
والتحقيق أنّ
الرجل
الصفحه ٥٣٣ : وابن زياد ، فإنّ عمر بن سعد
ذكرها في كتابه إلى ابن زياد ، وهو السبب الوحيد لشهرتها بين الناس ونسبتها
الصفحه ٥٥٢ : حيّ فعّال محدث فهو جوهر بسيط وليس كما قال
الجبائي وابنه وأصحابهما : إنّه جملة مؤلّفة ، ولا كما قال ابن
