الصفحه ٤٤٦ : العلّة
يوجب المساواة في الحكم.
وقال ابنه : لا
يصحّ ؛ (٤) إذ لو صحّ لكشف عن أنّه لم يتب عنه لقبحه ، وفرق
الصفحه ٤٥٠ : ابنه : لا يجب ؛ لجواز
خلوّ القادر عنهما.
الثالث : إذا رمى ولم يصب بعد ، قال الأكثر : يندم على الإصابة
الصفحه ٤٧٠ : بقول
أمير المؤمنين عليهالسلام يوم البصرة : أنت ابني حقّا. وأنّه كان صاحب رايته ، كما
كان أمير المؤمنين
الصفحه ٤٨٠ : (رض) فأصيب ، ثمّ أخذها
ابن رواحة فأصيب. وأخبر ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآله أصحابه يوم حرب أهل
الصفحه ٤٨٥ : (١) ، وأخرجه الإمام الحمويني في فرائد السمطين في باب (٥٨)
ورواه ابن حاتم الشامي في درّ النظيم وأخرجه الحافظ
الصفحه ٤٨٦ : المثنّى ابن الإمام السبط المجتبى عليهالسلام ، الذي ذكره صاحب مختصر التحفة الاثني عشرية ـ ذلك المعاند
الصفحه ٤٩٠ : الجسم
ولا جمال ، ولكن كان رجلا قويا في أمر الله متورّعا في الله تعالى ، وكان اسم ابنه
«باثار» والله
الصفحه ٤٩٦ : الباغية بإخبار النبيصلىاللهعليهوآله في قتل عمّار وأنّه يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
وهو دعيّ ابن
الصفحه ٤٩٨ : صلىاللهعليهوآله بخمسة أشهر. والعجب من أبي عبد الله الزنجاني (ره) أنّه
ذكر أبا سفيان وابنه معاوية من كتّاب الوحي في
الصفحه ٥٠٢ : عليهالسلام أنّه قال : إنّ الله تعالى كتب القتل على ابني إسماعيل
مرّتين ، فسألته فيه فعفا عن ذلك ، فما بدا له
الصفحه ٥١٠ : بدعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام وهو ابن عشرة سنين ، وقبل منه الإسلام وحكم له به ، ولم
الصفحه ٥١١ : نقله الثقات واشتهر في كلّ الأمكنة والأوقات. (٣)
وقال العلامة
المتكلّم ابن أبي جمهور الأحسائي قدسسره
الصفحه ٥١٣ : السجاد عليهالسلام ابنه الباقر عليهالسلام بلزوم البيت ، فإنّ ما فعله جابر في ملأ من الناس على رءوس
الصفحه ٥٢٨ : المؤمنين ، ثمّ ابنه الحسن وبعده أخوه سيد الشهداء الحسين عليهمالسلام ، ثمّ في أولاده التسعة المعصومين
الصفحه ٥٣٦ : بني أمية وأكاذيب أتباعهم وأشاعها ابن
زياد وأشياعه ، وهم تداولوه في ألسن الناس وأفواههم ، ومن الأفواه