الصفحه ٦٤٣ : تدوين القرآن الکرم إلى
أبي بكر وعمر وعثمان من خرافات العامة ٤٩١ ـ ٤٩٤
دفن عثمان بعد ثلاثة أيّام ٤٩٤
الصفحه ٤٩١ : ، انتهى.
أقول : نسبة تدوين
القرآن الكريم وجمعه إلى أبي بكر وعمر وعثمان ، وإسقاطه ما شكّ أنّه قرآن عليّ
الصفحه ٣٨٢ : وجود الأفضل ، وأثبت إمامة
أبي بكر وعمر حقا باختيار الأمة حقا اجتهاديا ، وربما كان يقول : إنّ الأمة
الصفحه ٤٨٠ : ، قال : يا إسحاق : أرأيت هذا الحديث هل أوجب على أبي
بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه؟ قلت : إنّ الناس ذكروا
الصفحه ٣٥٠ : ،
ولم يسمّ خلافة وهذا إلزام.
الثاني : أدلّة الإمامة ، احتجّوا على إمامة أبي بكر بوجوه :
الأوّل
الصفحه ٣٥٤ :
وأيضا فإنّ
الإمامة ولاية مشتملة على الصلاة وغيرها ، وإثبات جزء الشيء لا يستلزم إثباته بل
العكس
الصفحه ٣٢٣ : ، وهؤلاء انقرضوا.
قال الجمهور : هو
أبو بكر بالإجماع ، ثمّ عمر بنصّ أبي بكر عليه ، ثمّ عثمان بنصّ عمر على
الصفحه ٤٠١ : صلىاللهعليهوآله في حقّه : «ما طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد النبيين
والمرسلين أفضل من أبي بكر».
الثالث : قوله
الصفحه ٣٦٧ :
الشائن المقذع كما عرفت ، ولكن ما لسبب أنّ عمر لم يقل ذلك في حقّ أبي بكر؟ لما
مرض وآيس من حياته دعا عثمان
الصفحه ٦٣٥ :
هل يمحي إلا ما كان ثابتاً وهل يثبت
... ٥٠٠
هل خلفائي ، يا جابر أولهم أخي عليّ
... ٣٤٥
هما إمامان
الصفحه ٤٦١ : أنّه
واهب القدرة لغيره. فعن الباقر عليهالسلام أنّه قال : «هل سمّي الواجب عالما إلّا لأنّه وهب العلم
الصفحه ١٣٠ : وأظهره إظهارا لم يشتبه
على الجماعة إلّا أنّ عمر كتم ذلك وهو الذي تولّى بيعة أبي بكر يوم السقيفة ،
ونسبه
الصفحه ٤٠٣ : عليهالسلام كان عند رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال : «يا عليّ هذان سيّدا كهول أهل
الصفحه ٣٦٨ : أبي بكر ، ثمّ كاتب
عبد الله : أن استمر على ولايتك ، وقيل : إنّه كاتبه بقتل محمد بن أبي بكر وأصحابه
الصفحه ٣٦٤ : كتاب فاطمة عليهاالسلام ، وذلك أنّه لما طالت المنازعة بينها وبين أبي بكر ردّ
عليها فدكا ، وكتب لها