البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
٣٩٣/١٦٦ الصفحه ٣٣٧ : ركّبتا وجب بقاء ذلك
وإلّا لزم النقل وهو خلاف الأصل ، فإمّا أن يردا على واحد وهو محال ، أو لنفي
المذكور
الصفحه ٣٤٠ : عليه قرينة دون الآخر
تعيّن ذو القرينة إلّا مع دليل أقوى وليس.
لا يقال : إن صحّ
دليلكم فالعبّاس أولى
الصفحه ٣٤٢ :
الأوّل وهو
المطلوب ؛ لأنّا لا نريد بالإمامة إلّا ذلك.
والثاني : قوله : قاضي ديني ، على رواية كسر
الصفحه ٣٤٤ : الأمر ، ولا يجوز ذلك إلّا للمعصوم وإلّا لزم
الأمر بالقبيح ، وهو محال عليه تعالى ، ولا معصوم غيرهم
الصفحه ٣٤٦ : ، وثانيها بتواترهم أيضا ، ومن
وقف على كتاب الخرائج (٢) ظهر له ذلك ، وثالثها لا ينكره (٣) إلّا مكابر ومعاند
الصفحه ٣٥٠ : ورسوله فلا يحصل إلّا بقولهما.
الثالث : قوله تعالى : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ
ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ
الصفحه ٣٥٣ : كلّ برّ وفاجر» (٢) وأمّا ثانيا ؛ فلأنّه لو اقتضى لكان إمّا بمجرد التقديم ،
وهو باطل ، وإلّا لكان كلّ
الصفحه ٣٥٦ :
لم يقع إلّا عن
مطلق الخلافة بعد الموت أعمّ من كونها حقّا أو باطلا ، والعام لا دلالة له على
الخاص
الصفحه ٣٥٧ : في دعواه وفي تأخّره عن
بيعة أبي بكر ، حتّى أخرج مشبوقا بحمائل سيفه وإلّا لكان أكابر الصحابة ومجتهدوهم
الصفحه ٣٥٩ : الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللهَ
رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
الصفحه ٣٦٧ : عليهالسلام ؛ لما روي عنه عليهالسلام أنّه قال : «ما مزح امرئ مزحة إلّا مجّ من عقله مجّة» على
أنّ المزاح
الصفحه ٣٧٩ : مظهرا له ، ولا يكون ظاهر لا باطن له إلّا ما هو
كالسراب ، ولا باطن لا ظاهر له إلّا خيال لا أصل له
الصفحه ٣٨٣ : صلىاللهعليهوآله من الفضائل فمثله حاصل لعليّ عليهالسلام إلّا ما أخرجه الدليل فيبقى عاما فيما سواه. وأمّا أنّ
الصفحه ٣٨٥ : إلى يوم القيامة (٢)».
[الوجه] التاسع : قوله «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ
بعدي
الصفحه ٤٠٢ :
الواقدي بإسناده
إلى عكرمة وابن عباس وعن عطا أنّ المراد بقوله : (لا يَصْلاها إِلَّا
الْأَشْقَى