الصفحه ١٦٤ : ، المطبوعة في «لاهور»
سنة ١٣٠٢ وفي مكتبتنا نسخة منها ومعها رسالة نفي الإجبار عن الفاعل المختار من
تأليفه
الصفحه ٤٧٤ : تدلّ على أزيد من
لعن الكفّار.
ولبعض أساتيذنا
رضوان الله عليه تقريب آخر لدلالة الآية على عصمة الإمام
الصفحه ٨٥ :
__________________
ـ الضلالة أو بخل
بوقته أن يصرف منه شيئا للنظر والتتبع في هذا الأمر العظيم فصار نصيبه الخسران
والشقاء ، إلى
الصفحه ٢٣ :
٩ : إشراق اللاهوت
في شرح الياقوت في علم الكلام.
١٠ : الدعامة في
الإمامة.
١١ : الشافية عن
أمراض
الصفحه ١٠ : ـ ع ـ (خ).
٢٧) رسالة في
مسألة الترتب ـ ع ـ (خ).
٢٨) تعليقات على
كتاب اللوامع الالهية ـ ع ـ (ط) وهو هذا الكتاب
الصفحه ٥٢٨ : من التربة إلى أمّ سلمة (رض) وبيانه لها بما سيبتلى به
الحسين عليهالسلام في العراق ، ممّا رواه أهل
الصفحه ٥٥٤ :
سرّه في كتبه
وتصانيفه كالأسفار وغيرها ، وإلى ما بيّنه وحقّقه شيخنا الأستاذ قدسسره في الفردوس
الصفحه ٣٩٢ : : العفّة ، وقد كان فيها الآية الكبرى ، وناهيك كتابه إلى عثمان بن
حنيف فتدبّره (٥).
والرابع : الشجاعة
الصفحه ٥٠١ : التحامل من
الإمام الرازي وغيره على الإمامية في قولهم بالبداء إلّا من باب التعصّب البغيض
ومن عمى البصيرة أو
الصفحه ٦٧٠ :
الزام الناصب ٤٩٦
الشافي في الامامة (سيد مرتضى) ٣٠٢ ،
٤٠٦
الشفاء ٤٧٦
الصحيفة السجادية ٢٠٥ ، ٥٧٢
الصفحه ١٩ : ، ولذا ذكره الأستاذ الدجيلي في كتابه أعلام العرب في العلوم والفنون
من الفقهاء والمتكلّمين الذين يمتّون
الصفحه ٣٣٢ : : غير المعصوم ظالم ، ولا شيء من الظالم بصالح للإمامة ، فغير المعصوم ليس
بصالح للإمامة ، وهو المطلوب
الصفحه ٤٨٢ : عليهالسلام إلى الناس ، لا النصّ عليه بالإمامة والوصاية والخلافة بعد
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ومعلوم أنّ
الصفحه ٥٣٩ : رضوان الله عليه وأمعن فيه.
ويستفاد من بعض
التواريخ والأحاديث أنّ علماء أهل الكتاب أيضا كانوا عالمين
الصفحه ٣٤٦ : الصلاة والسّلام ،
وأنّ كلّ زمان لا بدّ فيه من إمام معصوم وجب وجوده وبقاؤه من حين موت أبيه الحسن