الصفحه ٤٧٥ : ) فيفيد جواز صدور المعصية غير الكفر من الإمام.
قلنا : شأن الإمام
ووصفه الهداية على ما صرّح به تعالى في
الصفحه ٥٥ : ء وحشره مع النبي وآله الطاهرين عليهمالسلام
ورأيته رضوان الله عليه في أواخر سني عمره الشريف خارجا من باب
الصفحه ٣٣٨ : ء والأدباء والعلماء
الأكابر منذ عصر النبوّة إلى اليوم ، وفيه إثبات تواتر الحديث الشريف من عصر
الرسالة إلى
الصفحه ٤٥ : الطهارة إلى
الديات في مجلّدين بعنوان «قوله : قوله» فرغ منه في تاسع ربيع الأول سنة ٨١٨ ونسخة
عصر المؤلّف
الصفحه ٤٨٦ : الأعظم رضوان الله
تعالى عليه.
وتعرف أيضا أنّ ما
كتبه إلينا بعض الجهّال القاصرين من النواصب الموجودين في
الصفحه ٤١٠ : أنّه من أين أخذ ذلك ونسبه إلى الإمام عليهالسلام
، ولعلّه أخذه من الطبري في تأريخه ولكن هذه الخصال
الصفحه ٣٦ :
وغيره من تلاميذه
عنه (١). ونظيره فعله في كتابه الفوائد الرضوية (٢).
ونقل فيه ما ذكره
صاحب
الصفحه ٤٧٣ : رضوى من الأماكن
التي قد يكون الإمام أرواحنا فداه فيها ، ففي عبارة دعاء الندبة : أبرضوى ... الخ
، إشارة
الصفحه ٢٩ : الشريف ، ونقله عن خطّه جمع من علمائنا رضوان
الله عليهم في كتبهم كما نقله المعاصر في مقدمة كنز العرفان
الصفحه ٣٧٩ : ، ووفاة الإمام الصادق عليهالسلام
في سنة ١٤٨ بإجماع المؤرّخين من الفريقين وصلّى عليه أباه عليهالسلام
الصفحه ٤٩٨ : إلى بيان معتقده في الإمامة ، كما هو مشروح في
رجال الشيخ الكشّي (ره).
ويظهر من الإمام
الرازي في
الصفحه ٦٠ : فيها تاريخ
الكتابة حتّى يعلم مدى قرب النسخة من عصر التأليف.
وأمّا نسخة
المكتبة الرضوية التي أهداها
الصفحه ٦٧ : أحبّ ، أما إنّي إياك آمر وإياك أنهى وإياك أعاقب وإيّاك أثيب» إلى آخر
ما رواه في الكافي من الأحاديث
الصفحه ٦٩ : صاحب كتاب القواعد الفقهية من أنفس ما ألّف في هذا الموضوع ، بطرقه
الكثيرة عن مشايخه وأساتيذه العظام قدّس
الصفحه ٢٨٣ : يظهر إعجازه في مقام التحدي وإثبات النبوة ، وأمّا الإمام عليهالسلام
بما أنّه منصوب من جانب الله تعالى