الصفحه ٢٩٥ : ومن دونه تحت لوائي يوم القيامة».
البحث الرابع : في أنّه عليهالسلام
لم يكن (٤)
متعبّدا قبل النبوّة
الصفحه ٦٣١ : لاستغفرالله في اليوم سبعين مرة
٤٤٦
اوّل الدين معرفته ٨٣ ، ٤٣٩
اولكم وروداً على الحوض ... ٣٨٧
أهلّ باهلال
الصفحه ٢٥ : المشهور الذي
كان من تلاميذ العلّامة الحلّي ، وشرح مبادي الأصول لأستاذه في حياة أستاذه
العلّامة ، وفرغ من
الصفحه ٥٨٥ : ؛ لأنّه حقّه تعالى فجاز إسقاطه ، ولا ضرر عليه في تركه
مع ضرر النازل به فحسن إسقاطه ، ولأنّه إحسان ، وقال
الصفحه ٥٢ : للمبادىء سواء للجرجاني أو عميد الدين ، عدا ما ذكر في
الذريعة وما نقل عنه.
وأخيرا!! فالذي
يبدو أنّ الشرح
الصفحه ٣٩٠ :
جواب ، فكيف في
ابتدائه؟ وأمّا الثاني : فإنّ أباه كان مناديا لابن جذعان وهو تابع لأبيه ، ولما
كبر
الصفحه ٦١ : ،
وآثرنا على نفسنا عدم شرح وتوضيح الملل والفرق التي أشار إليها الفاضل المصنّف (ره)
، فإنّ ذلك يزيد في ضخامة
الصفحه ٢٣٢ : حلال ، والبعض لا حرج فيه
مع عدم العلم ، والإعطاء ليس مقصودا ولا مرادا ، والتوكّل لا ينافي الطلب
الصفحه ٣٥ : إلينا من كلماتهم وما نالته يدي من مقالاتهم الشريفة. فنقول : قال الشيخ
الحرّ (ره) في أمل الآمل : الشيخ
الصفحه ٤٨٩ :
هذا غير لقمان الحكيم المذكور في القرآن الكريم الذي كان على عهد النبي داود عليهالسلام كما عن شرح
الصفحه ٢٥٤ :
التاسع : (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ
الْأَصْنامَ) (١) ولم يجب دعاؤه في حقّهم.
والجواب
الصفحه ٣٩٤ :
الثامن : الحرص والشدّة في إقامة حدود الله تعالى ، وحاله في ذلك أشهر من أن يقال
حتّى قال في كتابه
الصفحه ٤٤٩ :
وقال قوم بالثاني
وإلّا لقبلت في الآخرة وحال المعاقبة ، واللازم باطل فكذا الملزوم.
والجواب : أنّ
الصفحه ٥٦٨ :
مدخليته في
العدالة بل الإيمان وجودا وعدما على وجه لا يعذر فيه الجاهل التارك لتحصيل المعرفة
بها
الصفحه ٣٩٢ : ، ص ١٠٨
طبعة تبريز.
(٣) تجلية ـ خ : (د).
(٤) راجع في تحقيق
أحوالهم وتشخيص المضلّ منهم والمصيب شرح دعا