الصفحه ١١٨ :
ثمّ إنّ هؤلاء
قالوا : الصادر الأوّل عقل فيه تكثّر باعتبار وجوده وإمكانه الذاتي ووجوبه الغيري
الصفحه ١١٧ : ويلزم ما قلناه.
البحث الثاني : في
المجرّدات ، وهي قسمان :
الأوّل : العقول العشرة واستدلّوا على
الصفحه ٢٤٩ : وحوّاء.
الثانية : قصّة نوح عليهالسلام
وفيها وجهان.
الأوّل : أنّها تتضمّن كذبه عليهالسلام ؛ لأنّه
الصفحه ٣٤٤ : ومنكم أمير ، وأقاموا سعد بن عبادة.
قلنا : حصل
الإجماع على بطلان قولهم وسقوطه.
البحث الرابع : في
الصفحه ٦٢١ : من
انصار ٤٥١
ما للظالمين من
حميم ولا شفيع يطاع ٤٥١ ، ٥٧٧
ما دابة في الارض
ولا طائر يطير ... ٤٢٧
الصفحه ٦٦٤ :
اصحاب الفيل ٢٨٢
الاثنا عشرية ٢١ ، ٣٠ ، ٨٣ ، ٣٢٥ ،
٣٤٥ ، ٣٤٦
الإسماعلية ٨٥ ، ٣٢١ ، ٣٢٣
الصفحه ٤٠٦ : ، فقالعليهالسلام : «ما شككت في قضاء بين اثنين» وقال صلىاللهعليهوآله : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، فمن أراد
الصفحه ٥٥٤ : الجنّة والنار الكائنتين في يوم القيامة مخلوقتان الآن لا سيخلقان ؛ لشهادة
ظواهر الآيات القرآنية والأخبار
الصفحه ٣٩٨ : كانت على يد عليّ عليهالسلام ، وبلاؤه وعناؤه بين يديه في يوم أحد وبدر وحنين وغيرها
أمر لا يدفعه إلّا
الصفحه ٦١٦ : مثواكم خالدين فيها الاّ ما
شاءالله ٤٤٣
النّار هي مولاكم ٣٣٨
الناّار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم
الصفحه ٦٢٧ :
يوم لا يخزي الله النبيّ والذين آمنوا ٤٧٧
يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ... ٤٧٤
يوم
الصفحه ٦٢٥ : ذرّيتي ٤٧٥
ومن قتل مؤمنا متعمداّ فجزاءه جهنم
خالداً فيها ٤٩٦
ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون ٥٤٦
ومن
الصفحه ٤٩٥ :
يستعظم في بابه مستعظم ولا أنكره منكر (١).
وقال السمهودي في
وفاء الوفاء : وحملوه على باب أسمع قرع رأسه
الصفحه ٥٤٦ :
، ولكنّي والله أتخوّف عليكم في البرزخ قلت : وما البرزخ؟ قال : القبر منذ حين
موته إلى يوم القيامة.
ثمّ قال
الصفحه ٢٤ :
ثمّ قال السيّد
الأمين العاملي (ره) : «ووجدنا بعض هذه المؤلّفات قد ذهب أوّله وقال في آخره : فرغ