الصفحه ٢٨٥ :
المطلب الثالث :
في تعيين النبيّ
وفيه أبحاث :
[البحث] الأوّل : سيّدنا محمّد بن عبد
الله بن عبد
الصفحه ٦٨٣ : : سيّدنا محمد بن عبد الله بن المطلب صلىاللهعليهوآله
نبّ
حقاً................ ٢٨٥
البحث الثاني : في
الصفحه ٤٧٣ : ، ففي كتاب الغيبة
للشيخ النعماني قدسسره ، عن أبي جعفر محمّد بن علي عليهماالسلام قال: يكون لصاحب هذا
الصفحه ٣٤٢ : والقضاء يفتقر إلى جميع العلوم. وقال قدسسره : هذا الخبر نقله
القاضي أبو محمد الحسن بن مسعود العبري عن أنس
الصفحه ٦٦٠ :
العلاء بن أبي عائة ٥٤٠
العلامة السماوي ٥٣٨
العلامة القاشي ، نصر الدين علي بن
محمد ١٥٢
الصفحه ٢١٦ : الصوّاف بمصر ، قال : حدّثنا أبو
بكر أحمد بن مروان المالكي ، قال : حدّثنا عباس بن محمد الدورسي قال : حدّثنا
الصفحه ٥٩٩ :
ذكر الشيخ أبو
الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي في كتابه أعلام النبوة (١) فقال: ومن إنذاره
الصفحه ٥٤٨ : الشيخ الأعظم
البهائي قدسسره في كتابه الأربعين ، بسنده عن أبي بصير ، قال : سألت أبا
عبد الله جعفر بن
الصفحه ٢٥٢ : جبرائيل عليهالسلام وأنّه ملك لا شيطان ، أو كما قال جعفر بن محمّد عليهماالسلام : إنّ الله أوحى إليّ اتّخذ
الصفحه ٣٧٧ : : إنّما قلناه تقية وفعلناه تقية.
والجواب : لا شكّ
أنّ هذا قول معاند عدوّكما قال جعفر بن محمد عليهالسلام
الصفحه ٦٠٤ : (٤) ابن الأمير كمال
الدين محمد (٥) ابن الأمير السيد حسن (٦) ابن السيد شهاب الدين علي (٧) ابن السيد
عماد
الصفحه ٣٣٢ : المستفاد من السنة أيضا. ولنا أن نستدل بهذه الآية على أنّ كون الإمامة
معينة في عليّعليهالسلام
؛ لأنّ العصمة
الصفحه ٦٦ : الطهراني قدسسره يوم الجمعة ١٤ صفر سنة ١٣٢٠. وتأريخ الإجازة التي كتبها
وتفضّل بها عليّ شيخنا الكبير
الصفحه ٥٠ : الاعتقاد تصنيف الإمام العلم العامل الفاضل الكامل قدوة العارفين عبد الواحد
بن الصفي النعماني قدّس الله روحه
الصفحه ٦٠١ : ء سنة ١٣٩٧
نسأل الله تعالى خذلان المانعين بحقّ محمد وآله الطاهرين عليهمالسلام