الصفحه ٣٦٦ : والزبير وسعدا وعبد الرحمن بن عوف (١) ، فإنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله مات وهو راض عن هؤلاء الستّة أريد
الصفحه ٣٤٣ : الفاضل (٣).
__________________
ـ جابر بن عبد
الله الأنصاري قال : صلّى بنا رسول الله
الصفحه ٤٠٧ : خطب بنت أبي جهل بن هشام في حياة النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فشكته فاطمة عليهاالسلام إلى أبيها
الصفحه ٥٩٤ : ،
عن أبي الحسن الخيّاط ، قال حدّثني أبو مجالد قال : مرّ أبو عمرو بن علاء بعمرو بن
عبيد وهو يتكلّم في
الصفحه ٢٧ : ذكره البهبهاني في تعليقاته على الرجال الكبير طبعة ١٣٠٦ ، ص ٢٣٨ بعنوان
المقداد بن عبد الله السوراوي
الصفحه ٣٥٥ : :
الأوّل : أنّه خبر واحد لا يوجب علما.
الثاني : راويه عبد الملك بن عمر اللخمي وكان فاسقا جريئا على الله
الصفحه ٣٦٠ : في ظلّة بني ساعدة ضربت على يد أحد الرجلين فكان هو الأمير وكنت
الوزير وهذا يدلّ على شكّه في كونه محقّا
الصفحه ٤٠٣ : هو موضوع في زمن بني أمية ؛ ليعارض ما ورد في الحسنين عليهماالسلام من قوله صلىاللهعليهوآله فيهما
الصفحه ٤٩٨ : ».
سليمان بن جرير
ظهر في أيّام المنصور العبّاسي ، وهو من أهل الكلام والجدل وأحد المجتمعين من أهل
الكلام في
الصفحه ٥١٣ :
وكان قبل ذلك لمّا
رأى جابر بن عبد الله الأنصاري (ره) الإمام الباقر عليهالسلام في الكتّاب عند
الصفحه ٥٣١ : الرضا عليهالسلام لعمرو بن هداب لمّا نفى هو عن الأئمّة عليهمالسلام علم الغيب ، محتجّا بهذه الآية
الصفحه ١٢٩ : ،
ولزوم
__________________
(١) النظّام كشدّاد
وعطّار لقّب به أبو إسحاق إبراهيم بن سيّار بن هانئ البصري
الصفحه ١٣٢ : بحسّاس ، والثاني بأنّه شرط فيها ،
وحينئذ لا بدّ لها من البنية ، لاستحالة حصولها في غير البنية ، ويفتقر
الصفحه ١٧١ : التوحيد ، بإسناده في حديث عن عبد السّلام بن صالح الهروي ، قال : قلت
للرضا عليهالسلام
: يا ابن رسول الله
الصفحه ١٩٦ : .
وخالف جماعة منهم
عباد بن سليمان قال : لا يقدر على خلاف معلومه ، لأنّه محال(٢) وإلّا لزم انقلاب علمه جهلا