الصفحه ٥٩ : الإمام الصدر دام ظلّه : بأنّ شيخنا البحّاثة
المحقّق الطهراني قدسسره قد شاهد نسخة مكتبة الإمام السيّد حسن
الصفحه ٦٦ : اتّفق ذلك في حقّ سيدنا الإمام السيّد عبد الحسين شرف
الدين العاملي قدسسره ـ نزيل صور ـ لبنان أيضا
الصفحه ١٥٢ : )
في شرح الفصول النصيرية بهذه العبارة : ولشيخنا الإمام العلّامة القاشي قدّس الله
روحه تقرير حسن لهذه
الصفحه ١٦١ : تعالى خطر.
__________________
(١) الظاهر أنّه يقصد
به بعض شيوخنا الإمامية كالشيخ المتكلّم الأقدم
الصفحه ١٦٩ : له كفؤا
أحد ، ثم نقل وهب بن وهب القرشي ما نقله الإمام الصادق عليهالسلام
، عن أبيه الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٤٠ : علومه عن البشر يخرج الإمام ؛ لأنّه أيضا مأمور من
السماء بالإصلاح المذكور لكن بواسطة البشر ، وهو النبي
الصفحه ٣٣٨ : عليهالسلام ، ولأنّه داخل في العموم قطعا فيكون هو الإمام ، إذ ليس
مرادنا بالإمام إلّا الأولى بالتصرّف وهو
الصفحه ٣٤٧ : عليه الأخبار المتواترة من الإمامية وغيرهم ، بخلاف آبائه
عليهمالسلام فإنّ أكثرهم لم يكن مأمورا بالخروج
الصفحه ٣٤٩ : السنّة وهو في مواضع :
الأوّل : طريق تعيين الإمام قالوا :
البيعة أو الاستيلاء طريق إلى ذلك ، مستدلّين
الصفحه ٣٥٠ : (٢) إلى الشاهد بل إلى حكم الله عند شهادة الشاهد بإقرار
المدّعى عليه.
الثاني : أنّ الإمام نائب عن الله
الصفحه ٣٦٧ : إلى الإمامة ، وهو أمر ابتدعه من غير كتاب ولا سنة.
الثاني : أنّه وصف عليا عليهالسلام بما يقتضي
الصفحه ٣٨١ : بتعليم الإمام ، وقد تقدّم كون النظر مفيدا
للعلم بنفسه.
الخامس : أنّ الإمامة أفضل من النبوّة لكونها مظهر
الصفحه ٤٧٧ : ء الظالمون؟
فإن قيل : إنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله فوض تعيين الإمام بعد وفاته إلى انتخاب أمّته
الصفحه ٤٨٥ : أوصى الإمام الصادق عليهالسلام الشيعة أن يكون عندهم من ذلك الكتاب ، والتعويل عليه ممّا
تسالم عليه
الصفحه ٥٣٠ : بجميع شئونه من وجوده وصفاته من البديهيات ، وقد
كتبنا فروق العلم الإلهي مع علم الإمام في الرسالة الموجزة