الصفحه ٢١٧ : الرضا قال : حدّثنا أبي الحسين بن علي قال : حدّثني أبي علي ابن أبي
طالب عليهالسلام
قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٥٤ : البكاء حتّى ابيضّت عيناه ، وشأن الأنبياء الصبر بل
الرضا.
والجواب : أنّ
التجلّد على المصيبة مندوب ليس
الصفحه ٤٤٧ : أولاده كعلي بن موسى الرضا عليهالسلام
القول بعدم جواز التوبة عن قبيح دون قبيح ، كما عرفت نقل القاضي ذلك
الصفحه ٥٢٥ : لا يوصف بالعجز ، من أقدر ممّن يلطف الأرض ويعظم البيضة؟.
وبإسناده عن
مولانا الرضا عليهالسلام أنه
الصفحه ٦٣٢ : الذي لا يهلك ١٧٢
قال الرضا عليهالسلام
قاتلهم الله لقد حذفوا ... ١٨١
قال السائل : قما الفرق بين أن
الصفحه ٦٥٤ : القاسم الگرجي ٤٩١
الذهبي ٤٠٧
رأس الجالوت ٥٤٠
رباب ٥٣٥
ربيعة ٣٦٤
رضا مختاري ١١
رضي
الصفحه ٦٥٦ : الطباطبائي ، شيخ آقا
٤٥٩ ، ٤٩٩
السيد محمد رضا الگلپاگان ٦٩
السد محمد علي السبزواري ٤٣
السيد محمود
الصفحه ٣٣٠ : نصبه ليس إلّا عدم عصمتهم ، فلو كان غير معصوم لاحتاج
إلى إمام معصوم آخر ويتسلسل وينتهي إلى إمام معصوم
الصفحه ٥٦٨ : بقرينة ما ورد من أنّ معرفة الإمام من تمام
الدين وكماله.
أو بقرينة استشهاد
الإمام عليهالسلام بها لوجوب
الصفحه ٣٧٤ : يجوز له القيام والدعوة أو لا ، فإن كان الأوّل فلا
يكون القيام والدعوة دليلا على الإمامة ؛ لأنّهما
الصفحه ٣٢٠ : الثاني :
فاعلم أنّ البحث في الإمامة مبنيّ على خمسة مطالب ، يعبّر عن كل واحد منها بكلمة ،
وهي : ما ، وهل
الصفحه ٣٧٣ :
، والصالحية أصحاب صالح بن حي ، والفرقتان متساويتان في اعتقاد إمامة الشيخين
باختيار الأمّة على وجه الاجتهاد
الصفحه ٢٨٣ : الموجودة في النبي صلىاللهعليهوآله
لا بدّ أن تكون موجودة في الإمام القائم مقامه إلّا النبوّة ؛ فإنّ هذا
الصفحه ٣٢٣ :
المفضول مع وجود
الأفضل ، وجوّزوا أيضا انعقاد الإمامة بالبيعة ولو من اثنين من خيار الأمة.
وقالت
الصفحه ٣٣١ :
في المعاصي
الظاهرة لا مطلقا ، والإمام لطف في المعاصي الظاهرة من حيث عصمة وسياسته وفي
الباطنة من