الصفحه ٦١ : المكتبة الرضوية فرمزنا لها في تصحيح الكتاب
كما قلناه بعنوان (خ : (آ) ونسخة «دانشگاه» فرمزنا لها
الصفحه ١٩٥ :
الزيادة نصرة من
الله ورضوان.
الخامس : قوله تعالى : (كَلَّا إِنَّهُمْ
عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٤٢٤ : : ٨٨.
ووافقهما السيد الشريف المرتضى علم الهدى والشريف الرضي رضوان الله عليهما.
انظر حقائق التأويل
الصفحه ٤٨٣ : سعيد الخدري قال : اشتكى الناس عليا
رضوان الله عليه ، فقام رسول الله صلىاللهعليهوآله فينا خطيبا
الصفحه ٥٢٤ : والحسنينعليهمالسلام ، الذين اجتمعوا في ذلك البيت الموجود في الخارج بيت أمّ
سلمة رضوان الله عليها ، فالألف واللام في
الصفحه ٥٣٩ : رضوان الله عليه وأمعن فيه.
ويستفاد من بعض
التواريخ والأحاديث أنّ علماء أهل الكتاب أيضا كانوا عالمين
الصفحه ٦٢٣ : عن نفسه ٢٥٨
وربّك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم
الخيرة ٣٥٠
ورضوان من الله اكبر ١٩٤
ورفعنالك
الصفحه ٦٥٥ :
السيد حسن البجنوردي ، المجتهد الاكبر
٥٥٣
السيد ابراهيم الغمر ٦٠٤
السيد ابو القاسم الرضوي ١٦٤
السيد
الصفحه ١٧١ : (٢) ، لأنّ الشيء الذي يراد معناه يراد حصوله ودخوله في الوجود
، وذلك في القديم والأزل محال ، بل المراد الرضا
الصفحه ٥٥٤ : الأخبار ، ففي
حديث صحيح الهروي كما في عيون أخبار الرضا عليهالسلام قال : قلت للرضا عليهالسلام : يا ابن
الصفحه ١٦٥ : ـ خ : (آ) وهذا المعنى هو المروي عن مولانا الرضا سلام الله عليه ،
رواه الشيخ الصدوق رحمهالله
في كتاب التوحيد
الصفحه ٢١٥ : هذا المعنى للإرادة لزم وجوب الرضا
بالكفر وأنواع القبائح ، للإجماع على وجوب الرضا بقضاء الله وقدره
الصفحه ١٨١ : صورته ، فضلّوا في معناه وأضلّوا
، انتهى.
قال الرضا عليهالسلام
: قاتلهم الله لقد حذفوا أوّل الحديث
الصفحه ٢٠٧ : والرضا صفات مغايرات للإرادة ، وكذلك جماعة من
حنفية ما وراء النهر أثبتوا صفة التكوين مغايرة للقدرة
الصفحه ٢١٦ :
لا يريد به رضاه
بصفة من صفاته ، بل يريد ما يقضي به تلك الصفة وهو المقضى ، فيلزم المحذور.
واعلم