الصفحه ٥١٥ : تكون التقوى شعاركن فأنتنّ كأحد من النساء ، كما أنّ الحميراء ما التزمت بهذا
الشرط ، وخرجت على إمام
الصفحه ٥٢٨ : بحسب ظاهر الحال ؛ فإنّ لازم
كلامه أنّه تخلّف ظنّ الإمام عليهالسلام فإن كان نظره في كلامه هذا على ظاهر
الصفحه ٥٢٩ : لهداية الضالّين ، وهم الواسطة للفيض
الإلهي إلى الموجودات كلّها ـ قوة قدسية نورية يتمكّن الإمام
الصفحه ٥٣٢ : ء الله. ولا شكّ أنّ هذه الخطبة الشريفة وعليها مسحة من
الواقع ، ويلوح منها آثار كلمات الإمامة ، ومتنها
الصفحه ٥٣٧ :
الطبري ولا سيما فيما كتبه من تاريخ الإمام عليهالسلام قبل واقعة الطفّ ، وما ضبطه من وقائع تلك الكارثة
الصفحه ٥٤١ :
سيلقى الشامتون
كما لقينا
ثمّ شرع الإمام عليهالسلام بإخباره عن مستقبل الناس وقال : أما والله لا
الصفحه ٥٥٠ :
وروى الشيخ الجليل
عماد الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني في أواخر كتاب الجنائز من الكافي عن الإمام
الصفحه ٥٥٨ : [ودفع] شبهات أهل الكفر والغواية.
__________________
(١) قال علماؤنا
الإمامية (رض) : إنّ الإيمان الذي
الصفحه ٥٧١ : بالتوبة إذا لم يكن إسقاط العقاب واجبا.
والثاني : رأي الإمامية والأشاعرة ، حيث قالوا بعدم الوجوب ، وإنّ
الصفحه ٥٧٢ : محض
بفعله سبحانه كرما منه ورحمة بعباده؟ فالمعتزلة وأكثر الإماميّة على الأوّل ،
والأشاعرة على الثاني
الصفحه ٥٨١ :
سبحانه وتعالى ،
كما يذهب الوعيديون من المعتزلة ومن وافقهم من الإمامية الذين أخذوا بظاهر الوعيد
دون
الصفحه ٥٨٣ : ، وأطلق لهم اسم الإسلام بغير تقييد وعلى كلّ حال ،
وهذا مذهب الإمامية (١) ... أمّا بالنسبة لآيات الوعيد فقد
الصفحه ٥٩٦ :
من الأفعال الحسنة
التي توجب الغفران ، أو بسبب ملكة نفسانية حسنة ، أو بسبب البكاء على الإمام
الشهيد
الصفحه ٦٣٠ : ، ٣٤٣
انت الخليفة بعدي ٣٣٥
انت سيد واين سيدّ ، انت امام ابن
امام أبو الائمة ... ٣٣٦
أنت منّي
الصفحه ٦٤٨ :
٤٤٠ ، ٥٠٢
الإمام حسن العسكري عليهالسلام
(حسن بن علي ، ابو محمد) ٣٢٥ ، ٤٠٠ ، ٤٢٦ ، ٥٠٢