الصفحه ١٣٠ : كل جسم لا بدّ له من
__________________
ـ وأنّه نص النبي صلىاللهعليهوآله على الإمام علي
الصفحه ١٧٢ : الحديثية.
قوله : فأمامه اليقين ، أي أمامه الموت
وسيموت وينكشف له ما هو الحقّ ويتيقن بعد الموت الذي أمامه
الصفحه ٢٦١ : ، وكان مع ابن أخت داود عليهالسلام في جيش ، وأنفذ إليه خاله أن قدّم اوريا أمام التابوت ،
وكان في شرعه أنّ
الصفحه ٢٩١ : اللهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا
يَكْذِبُونَ)
البقرة ١٠.
قال الإمام فخر الدين الرازي
الصفحه ٢٩٦ : الصادق
بوقوعه.
ثمّ اعلم أنّ
الحقّ عندنا أنّ شرعه محفوظ بالإمام المعصوم الذي لا يجوز خلوّ زمان التكليف
الصفحه ٣٢٩ : : الأوّل : منه تعالى وهو التمكين والتعيين ، وقد حصل.
الثاني : منه عليهالسلام وهو تحمّل الإمامة وقيامه
الصفحه ٣٣٣ : ، سلّمنا لكن لا يناله حال ظلمه لا مطلقا ومرادكم هو
الثاني.
لأنّا نجيب عن
الأوّل : أنّ الإمامة تطلق على
الصفحه ٣٤٢ :
الأوّل وهو
المطلوب ؛ لأنّا لا نريد بالإمامة إلّا ذلك.
والثاني : قوله : قاضي ديني ، على رواية كسر
الصفحه ٣٤٥ : الحسين ثمّ تسعة من ولد الحسين عليهالسلام.
الثالث : نقل الإمامية تواتر النصّ عليهم بأسمائهم من النبيّ
الصفحه ٣٥٩ :
الطبري ، ج ٣ ، ص ٢٠٢ طبعة دائرة المعارف ؛ الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج ١ ، ص
١٢ ؛ شرح النهج لابن أبي
الصفحه ٤٠٦ : إعلام الورى عند ذكره الأدلّة السمعية على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
بقوله : وأمّا الادلة السمعية
الصفحه ٤١٧ : الأعراض إلى نوع ، فإذا لم يخلق أيّ نوع كان
انعدم الجوهر. وبمثله قال إمام الحرمين. كذا في النسخة المطبوعة
الصفحه ٤٧٩ : صلىاللهعليهوآله ، فقد لزمك القول بأنّ تعيين الخليفة والإمام عليهما لا
محالة.
وإن قلت : على
الأمّة ، فقد اعترفت
الصفحه ٤٨٧ : وخليفتي والإمام بعدي ، فسألت
جبرئيل أن يستعفي لي ربّي ؛ لعلمي بقلة المتّقين وكثرة المؤذين لي واللائمين
الصفحه ٥٠٥ : : واستدلّت
الإمامية بهذه الآية على أنّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان أفضل الصحابة من
وجهين :
الأوّل