الصفحه ٥٤ : وتلميذه العلّامة قدسسرهما كانا في الأغلب من الملتجئين لأعتاب باب مدينة علم النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٤ : إلى المدينة كنسبة الربّان (١) إلى السفينة ، وكذا حال النفس إلى البدن كحال الملك إلى
البلد ، فإنّه ليس
الصفحه ٢٨٢ : هي كقلع
المدينة جملة وأما جزئياتها كقلع صخرة (٥) فليس بمتعذّر ، ويكفي تعذره على تلك الأمة المرسل
الصفحه ٣٠٦ : يكن وصل منهم أحد إلى العجم قبل ذلك
، فبنوا بها المدينة المعروفة باليهودية.
ويدلّ على انقطاع
تواترهم
الصفحه ٣٢٤ : عدلا
، وهو الآن مستتر في جبل رضوى (١) بقرب المدينة ، وبعضهم قدّمه على عليّ بن الحسين عليهالسلام وبعضهم
الصفحه ٣٦٩ : خمس إفريقية
وعبد الله بن خالد بن أسيد أربعمائة ألف درهم ، وأقطع الحارث بن الحكم موضع سوق
بالمدينة يعرف
الصفحه ٥١٠ : صلىاللهعليهوآله : أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد العلم
__________________
(١) الإرشاد ، ص ٣٤٣
ـ ٣٤٧
الصفحه ٥٤٩ : تلك الصور ، ويحتمل أن يكون على معنى «في» كما
قالوه في قوله تعالى : (وَدَخَلَ
الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ
الصفحه ٦٣٠ : ... ١٩٢
انا مدينة العلم وعلي بابها ... ٤٠٦ ،
٥١٠
أنت ابني حقاً ٤٧٠
أنت أخي ووصييّ وخليفتي ... ٣٤١
الصفحه ٦٧٤ : ، ٣٤٥
غوالي اللآت
٣٢
فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة
العلم علي عليهالسلام ٤٠٦
فتوح البلدان
الصفحه ٢٧٨ :
والتصدّي للأغنياء
والإعراض عن الفقراء والتلهّي عنهم منه صلىاللهعليهوآله ، مع وصفه ب (إِنَّكَ
الصفحه ٢٧٧ : أنّ المعنى بها غيره
، لأنّ العبوس ليس من صفات النبي صلىاللهعليهوآله
مع أعدائه وخصمائه فضلا مع
الصفحه ٣٨٠ : نبي وإمّا عن
شريعة ، وأيضا لا يخلو عن إمام ودعوته (١) وهي ربّما تكون خفية مع ظهوره إلّا أنّها تكون
الصفحه ٥٧٥ : الوارف ، ويأتي نقل نصّ كلماته الشريفة فيما يأتي مع
نقل كلمات عن سيدنا الأعظم الطباطبائي التبريزي قدسسره
الصفحه ٥٩٥ :
والمصير إلى قول
أهل التجوير والجبر.
مع أنّه إذا كان
العفو مستحسنا مع الخلف فهو أولى بأن يكون