الصفحه ٣٨٥ : إلى يوم القيامة (٢)».
[الوجه] التاسع : قوله «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ
بعدي
الصفحه ٤٧٣ : : إنّ القائم عليهالسلام يهبط من ثنية ذي طوى في عدّة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر
رجلا حتّى يسند ظهره إلى
الصفحه ٦٥٦ : سيد مهدي بن سيد رضي
القزويني ٤٧
السيد صدر الدين الصدر الموسوي ٦٤ ،
٣٤٨
السيد صدر الدين محمد
الصفحه ١٠٣ :
والبلدية (١) في البيوت والعشرية في العدد ، وقد يكون للجزء المادي
كالهيولى في الجسم ولا يتحقّق شمول
الصفحه ١١٨ : ، فأثبتوا عقولا عشرة سمّوا آخرها بالعقل الفعّال.
الثاني : النفوس الناطقة واستدلّوا على مغايرتها للأبدان
الصفحه ٣٤٤ : ، لكن المقدّم حقّ
والتالي مثله ، أمّا حقّية المقدّم ؛ فلقوله تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ
الصفحه ٣٦٣ : فإنّ في حدّ الشرب حكم عمر بثمانين
تارة وبأربعين أخرى لا بمائة.
(٢) وقد أوجز المصنف (ره)
الكلام في
الصفحه ٤٨٦ :
الكوفة سنة ٣٦ ـ ٣٧.
ومناشدة أمير
المؤمنين عليهالسلام بحديث الغدير يوم صفّين سنة ٣٧ لا شكّ فيها
الصفحه ٥٦٩ : بجميع خصائصه الكمالية ،
كاحتمال كون المراد وجوب الاعتقاد والتديّن مشروطا بحصول المعرفة قهرا لا مطلقا
الصفحه ٦٢١ : فإنّه منّى ٥٦٩
من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن
جاءَ ... ٥٩٣
من ذا الذي يشفع عنده الاّ بإذنه ٥٧٦
الصفحه ٦٥٥ : جلال الدين الاموري ٣٩١
سيد فخر الدين الموسوي الاردبيلي ٥٧
السامري ٣٤٨
السامي ٣٨
السلبي ٥٨٢
الصفحه ٣٣ :
فظهر أنّ المعاصر رحمهالله زعم أنّ ما ذكره المحقّق الكركي في الإجازة التي كتبها
للقاضي صفي الدين
الصفحه ٥١ : الدين الكاظمي.
وقال قدسسره قبل ذلك : شرح مبادي الوصول للسيد الأجلّ المرتضى عميد
الدين عبد المطلب بن
الصفحه ٦٠٤ :
شيخ الإسلام
الكبير (١) (٢) ابن السيد
الأمير عماد الدين أمير الحاج (٣) ابن السيد فخر الدين حسن
الصفحه ٢٣٨ :
وفيه نظر ؛ لأنّه
قياس غير تامّ فإنّ الشارع منع الصبي لمصلحة شرعية حتّى أنّه لو لا منع الشرع يجوز