الصفحه ٣٥٩ : منكرين ببيعته ، بعث إليها عمر حتّى ضربها على بطنها
وأسقطت سقطا اسمه محسن ، وأضرم النار ليحرق عليهم البيت
الصفحه ٣٨٣ :
مسلكان :
[المسلك] الاوّل : النصّ على أفضليته
إجمالا ، وهو من وجوه :
[الوجه] الأوّل : أنّه مساوي النبي
الصفحه ١٥٤ :
الكواكب لكان فعلا متساويا ، وإذا كان تأثير المؤثر متساويا وأجزاء القابل مشابهة
كان الأثر متشابها ، ولذا
الصفحه ٢٩٢ : لكان سبحانه مصدّقا للكاذب
، لكن تصديق الكاذب مستلزم لتجهيل الخلق وإغرائهم بالقبيح وهو عليه تعالى محال
الصفحه ٣٢٠ : ، فلا حاجة إلى زيادة قيد النيابة عن النبي صلىاللهعليهوآله
أو غيره لإخراج النبوّة على الأوّل وعلى
الصفحه ٣٣٤ :
الأفضلية ولا يعلم
كثرته إلّا الله ، فيجب نصبه عليه ، وإلّا لكان تكليفنا باتّباعه مع عدم النصّ
الصفحه ٤٢٢ : وإلّا لكان الجزء الواحد جزء لبدنين ، وهو محال ، ولا إلى أحدهما خاصة
وإلّا لزم الترجيح من غير مرجّح ، مع
الصفحه ٢٨٧ : ) (٢) (وَإِذْ أَسَرَّ
النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ) (٣) (فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ
مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها
الصفحه ٤٨٩ :
وفد عاد الذين
بعثهم قومهم إلى الحرم ليستسقوا لهم ، وكان أعطى من العمر عمر سبعة أنسر ، فجعل
يأخذ
الصفحه ٥٨٠ :
(قُلْ يا عِبادِيَ
الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) الآية ، قام النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠٢ : بالمسموع والمبصر ، وبرهانه ظاهر بعد ما
تقدّم من عموم علمه ، فكان فيه غنية ، لكن ورد النقل بثبوت هذين
الصفحه ٣٨١ : بتعليم الإمام ، وقد تقدّم كون النظر مفيدا
للعلم بنفسه.
الخامس : أنّ الإمامة أفضل من النبوّة لكونها مظهر
الصفحه ٥٥ : ء وحشره مع النبي وآله الطاهرين عليهمالسلام
ورأيته رضوان الله عليه في أواخر سني عمره الشريف خارجا من باب
الصفحه ٢١٧ : والمرجئة هم الذين أخّروا الأعمال ولم يعتقدوها من
فرائض الإيمان ، وقد لعنهم النبيّ صلىاللهعليهوآله
فيما
الصفحه ٣٩٤ : حتّى آخذ الحقّ منهما ، وأزيح الباطل
عن مظلمتهما.
التاسع : شرف الخلق وحسنه حتّى نسبه عمر إلى الدعابة