الصفحه ٣٢ : الشيخ عبد النبي الكاظمي (ره) في ترجمته في تكملة
الرجال ـ إلى أن قال : قال المحقق الكركي في الإجازة
الصفحه ٣٥ : » (١).
وقال السيّد
المحقق صاحب روضات الجنات ـ بعد نقل ما سمعت عن أمل الآمل ـ : أقول : هو الذي يعبر
عنه في
الصفحه ٤٠ : ،
وإنّي لا أكتبها أحدا ، وكان كما قال ـ رحمهالله ـ فإنّه لم يكتب بعد تلك المباحثة ... وله شرح نهج
الصفحه ٤٣ :
«وقبل الشروع في
الغرض المعهود نذكر مقدّمات نافعة في المقصود» ثمّ بعد ذكره للمقدّمات ذكر الأدعية
الصفحه ٥٤ : وتلميذه العلّامة قدسسرهما كانا في الأغلب من الملتجئين لأعتاب باب مدينة علم النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٩ : ء. والصلاة على سيدنا نبي الرحمة وكاشف الغماء المخاطب بلولاك لما خلقت
الأفلاك (٢) وآدم بين الطين والماء محمد
الصفحه ٨٢ : قلنا بالعجز عن اليقين وإن أحاله بعض فلا
مناص لهذا الظانّ عن التديّن بظنّه الحاصل له عن تقليده بعد إعادة
الصفحه ٢٠٥ : الكريم والسنة الصحيحة من أحاديث النبيّ وأهل
بيته المعصومين عليهمالسلام
وقد أودع رسول الله
الصفحه ٢٦٩ : يقال
: ووجدك ضالّا فهدى. المراد بيان حال النبيّ صلىاللهعليهوآله
في نفسه مع قطع النظر عن هداية الله
الصفحه ٣٥٦ :
لم يقع إلّا عن
مطلق الخلافة بعد الموت أعمّ من كونها حقّا أو باطلا ، والعام لا دلالة له على
الخاص
الصفحه ٤٧١ : : «أبرضوى أو غيرها أم ذي طوى» فبقرينة ما قبل هذه الفقرات وبعدها يظهر
ظهورا واضحا جليّا لا شكّ فيه ، أنّه ليس
الصفحه ٤٩٢ : أنّ أبا بكر كان أوّل من جمع القرآن بعد خلافته (٢).
وقال : إنّ هذه
الروايات معارضة بالكتاب فإنّ كثيرا
الصفحه ٥١٢ :
بالإمامة من
المفضول ...
فالقارئ العزيز
بعد المعرفة بما ذكرناه جدّ خبير ، بأنّه لو وجد فيما ورد
الصفحه ٥٢٤ : في ذلك البيت بالإشارة
إليهم بهذا العنوان ، وهو كناية عن النبي والوصي والزهراء البتول
الصفحه ٦٢٤ :
ولآمن من ف الارض کلّهم جميعاً ٢٢١
ولئن اتّبعت
اهواء هم من بعد جاءك ... ٥٦١
ولا يأمن