الصفحه ٥٩٣ : النقل أيضا عن العترة الطاهرة عليهمالسلام :
ففي خبر عبد الله
بن القاسم الجعفري كما في كتاب «المحاسن
الصفحه ٣٠٢ : عبد الجبار الهمذاني الأسدآبادي صاحب كتاب
المغني الذي صنّف سيدنا المرتضى (ره) كتاب الشافي للردّ عليه
الصفحه ٢١٧ : قولكم : إنّ جميع أفعال العباد بقدر من اللهعزوجل ، وإنّه الذي قدّر على المؤمن أن يكون مؤمنا وعلى الكافر
الصفحه ٦٠٣ : ء والجزع على الحسين بن عليّ عليهماالسلام فإنّه فيه مأجور (١).
ص ٤٠٤ س ٢١ :
ذكرنا أنّه يأتي نقل خبر ابن
الصفحه ٢٩٨ : : قالت : يا ابن عمّ اثبت وابشر فو الله
إنّه ملك وما هو بشيطان. ورواه مؤرّخهم الكبير الطبري مع هذر كثير في
الصفحه ١٠ : الذي بين يدي القارئ العزيز.
وغيرها من الكتب
والرسائل والتعليقات التي لا يحضرنا الآن أساميها.
وأما
الصفحه ٦٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مبعوث إلى
كافّة البشر ٢٩٣
الدعوة النبوية تدريجية ٢٩٤
استدلال الإمام الرازي على أنّ النبي
الصفحه ٥٤٠ : : وكنت أخاف أن
أكون أنا ، فلمّا قتل الحسين عليهالسلام قلنا : هذا الذي نتحدّث قال : وكنت بعد ذلك إذا مررت
الصفحه ٥٩٩ :
ذكر الشيخ أبو
الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي في كتابه أعلام النبوة (١) فقال: ومن إنذاره
الصفحه ٥٤٤ : معنوي يحصل بالتخلّق بأخلاق الله تعالى وأوصافه المقدّسة والانتقاش بما
هو مسطور في كتابه الذي لا يمسّه
الصفحه ٣٥٠ :
فرقة شخصا أو يستولي
كلّ شخص على خطّة ويقع بينهم التحارب و (١) التجاذب.
ثمّ الذي يدلّ على
بطلان
الصفحه ٥٦٥ : ، والمحدّث المذكور إنّما نقل هذا
الخبر وأمثاله بناء على مسلكه الأخباري من التمسّك بكلّ خبر صحيح وضعيف وموضوع
الصفحه ٤٨١ :
الأفائك كالحافظ بن كثير في كتابه البداية والنهاية وسياق عبارته أصدق شاهد على
أنّ هذا الادّعاء من التخيّلات
الصفحه ٥٠٥ : : أنّ
موضوع المباهلة ليتميّز المحقّ من المبطل ، ولا يصح أن تفعل إلّا بمن هو مأمون
الباطل ويكون مقطوعا
الصفحه ٤٧٦ :
ص ٣٣٤ س ٨ : «وهو
نصب إمام».
قال الشيخ الرئيس
أبو علي سينا (ره) في كتابه الشفاء في بيان الاحتياج