الصفحه ٢٤٩ : وحوّاء.
الثانية : قصّة نوح عليهالسلام
وفيها وجهان.
الأوّل : أنّها تتضمّن كذبه عليهالسلام ؛ لأنّه
الصفحه ٥٧٩ : صلىاللهعليهوآله فقبل منهم.
ويقول أبو مخنف عن
ابن عمر قال : نزلت في المؤمنين ، وذلك أنّه لما نزلت
الصفحه ٥٨٤ : ابن عمر : ما كنّا نشكّ معشر أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله في قاتل المؤمن وآكل مال اليتيم وشاهد
الصفحه ٢٢٦ :
__________________
ـ الثاني عشر في
الحشر والجزاء من المباحث الآتية ، حيث يبحث عن حقيقة الإنسان
الصفحه ١٤ :
العلماء رضوان
الله عليهم.
والخطاب في الآية
الشريفة وإن كان لرسول الله صلىاللهعليهوآله كما هو
الصفحه ٢٦١ : ، وكان مع ابن أخت داود عليهالسلام في جيش ، وأنفذ إليه خاله أن قدّم اوريا أمام التابوت ،
وكان في شرعه أنّ
الصفحه ٥٢٨ : المؤمنين ، ثمّ ابنه الحسن وبعده أخوه سيد الشهداء الحسين عليهمالسلام ، ثمّ في أولاده التسعة المعصومين
الصفحه ٦٨ :
العلّامة الكبير
السيّد حسن الصدر ، عن شيخه الأجلّ المولى الحاج ملّا علي ابن المرحوم الميرزا
خليل
الصفحه ٤٥ : الكركي (ره) كما عرفت لا أنّه مجاز منه ، ويروي المحقّق الكركي (ره) عن
الجزائري (ره) عن ابن فهد الحلّي (ره
الصفحه ١٣٠ : مطبعة حجازي بالقاهرة سنة ١٣٦٨.
وما ذكره ابن أبي الحديد المعتزلي في
شرح النهج في الجزء الثالث من ص ١٤٧
الصفحه ٥٠٢ : عليهالسلام أنّه قال : إنّ الله تعالى كتب القتل على ابني إسماعيل
مرّتين ، فسألته فيه فعفا عن ذلك ، فما بدا له
الصفحه ٥١١ : نقله الثقات واشتهر في كلّ الأمكنة والأوقات. (٣)
وقال العلامة
المتكلّم ابن أبي جمهور الأحسائي قدسسره
الصفحه ٣٥٩ : وفيه فاطمة عليهاالسلام وجماعة من بني هاشم ، فأخرجوا عليّاعليهالسلام قهرا بحمائل سيفه يقاد.
لا يقال
الصفحه ٤٨٥ : (١) ، وأخرجه الإمام الحمويني في فرائد السمطين في باب (٥٨)
ورواه ابن حاتم الشامي في درّ النظيم وأخرجه الحافظ
الصفحه ٣٠ :
قال صاحب الروضات
: «وهو الذي ينقل عنه في كتبنا الاستدلالية الفتاوى والخلافيات وكان نسبة تلك