الصفحه ٦٠٣ : ء والجزع على الحسين بن عليّ عليهماالسلام فإنّه فيه مأجور (١).
ص ٤٠٤ س ٢١ :
ذكرنا أنّه يأتي نقل خبر ابن
الصفحه ٣٣٣ : مؤلفنا ابن المغازلي في تفسير اللوامع ١ / ٦٢٩
طبعة لاهور ، ورواه الحميدي من حديث ابن مسعود على ما في
الصفحه ٤٥٩ : الدرازي البحراني آل عصفوررحمهالله تعالى في كتابه محاسن الاعتقاد واكتساب السداد (١) : إنّه تعالى حيّ ، وقد
الصفحه ٤٨١ :
وأنّه كان من شكوى
بريدة الأسلمي وخالد بن الوليد ، وقد أخذ هذه الأكذوبة عن بعض من سبقه في هذه
الصفحه ٣٩٥ : على رأسي من طاقة شعر؟ : «إنّ
في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله صلىاللهعليهوآله» وكان ابنه صبيا حينئذ
الصفحه ٣٤٠ :
الرابع : قوله تعالى : (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ
الصفحه ٤٠٩ :
أدري لعلّه فتنة
لكم ومتاع إلى حين ، وليس في هذا دليل على المتابعة.
وأمّا خلع نفسه عن
الإمامة
الصفحه ٦٧٣ : الجوّال
في العوالم (دواني) ٥٤٢
رسالة نفي الإجبار عن الفاعل المختار
١٨٠
روح المعاني ٥٢١ ، ٥٣٠
روضات
الصفحه ٣٩٧ :
ابن عباس : ليس هذا وقت الصلاة! فقال : على الصلاة نقاتلهم. وكان إذا أريد إخراج
شيء من السهام (٢) من
الصفحه ١٥٩ : أشار القرآن الكريم في قوله
تعالى : (وَقالَتِ
النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ
الصفحه ٥٥٢ : حيّ فعّال محدث فهو جوهر بسيط وليس كما قال
الجبائي وابنه وأصحابهما : إنّه جملة مؤلّفة ، ولا كما قال ابن
الصفحه ٣٦٥ : آخر : فقال عمر : ما له أهجر؟ صرّح بذلك
ابن تيمية في منهاجه ، ج ٣ ، ص ٢١٢. وفي حديث البخاري في باب
الصفحه ٤٩١ : ) في التجريد في مطاعنه من إحراق مصحف ابن مسعود بخصوصه ولم
يذكر الجميع مع أنّه أشنع فكان بالذكر أليق
الصفحه ٣٥٢ : خيبر
ومن قبل مرجعنا إليكم : إنّ غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية لا يشاركهم فيها غيرهم ،
هكذا قال ابن عباس
الصفحه ٣٩٣ : المؤمنين عليهالسلام
وسبّه وقالت جزى الله ابن أبي طالب خيرا فلقد حفظ فيّ حرمة رسول الله ص ٢٠٧ طبعة
النجف