الصفحه ٥٣٥ : .
والقول الصحيح عن
لسان الإمام عليهالسلام هو ما ذكره ابن سعد في كتابه إلى ابن زياد قبل كتابه هذا
الذي شحنه
الصفحه ٣٧٨ : :
ولو أنصفت في
حكمها أمّ مالك
إذا لرأت تلك
المساوي محاسنا
[القسم] الثالث : في
الصفحه ٢١٦ : شيخ ، بل عظّم الله أجوركم في مسيركم وأنتم سائرون
وفي منصرفكم وأنتم منصرفون ، ولم تكونوا في شيء من
الصفحه ٣٥٨ :
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) (٦).
الثالث
: ردّ شهادة عليّ
الصفحه ٤٧٧ : والظالمين؟ فمن
الهادي منذ زمن رحلته صلىاللهعليهوآله إلى اليوم؟ فهل لا احتياج للأقوام من المسلمين في هذه
الصفحه ٢٣٠ :
يفعل أخلّ بالواجب ، وهو محال.
وفيه نظر ؛ لأنّه
إذا كان المراد بالأمر والنهي الحمل والمنع المؤديين إلى
الصفحه ٤٧ : من العلماء مثل الشيخ محمد
علي بن شيخ حسين الحسيني الكربلائي في سنة ١١٣٥ وابنه الشيخ عبد الله الحسيني
الصفحه ٥٣٣ : وابن زياد ، فإنّ عمر بن سعد
ذكرها في كتابه إلى ابن زياد ، وهو السبب الوحيد لشهرتها بين الناس ونسبتها
الصفحه ٦٥٢ : ، ٣٩٥ ،
٥٢٤ ، ٥٢٨
امّ هاني ٥٠٤
انياذ قلس ٤٨٩
أنس بن مالك ٣٧٨ ، ٣٤٢ ، ٣٥٤ ، ٣٨٤ ،
٣٨٧ ، ٤٧٢
أنس
الصفحه ٦٠٠ : وأبكى به إلّا أوجب الله له الجنّة وغفر له.
وروى الشيخ الصدوق
(ره) في الأمالي والشيخ ابن قولويه في كامل
الصفحه ٣٠٨ :
حصل له ابنان في
بطن واحد : أحدهما : أهرمن (١) (هرمز ظ) وفيه
الخير والطهارة والصلاح ، فاتّخذه قوم
الصفحه ٤٤٦ : العلّة
يوجب المساواة في الحكم.
وقال ابنه : لا
يصحّ ؛ (٤) إذ لو صحّ لكشف عن أنّه لم يتب عنه لقبحه ، وفرق
الصفحه ٦٠٤ :
شيخ الإسلام
الكبير (١) (٢) ابن السيد
الأمير عماد الدين أمير الحاج (٣) ابن السيد فخر الدين حسن
الصفحه ٦١٠ :
وعندي نسخة من
كتاب النسب له دام ظلّه مع ما كتبنا عليه بعض التعليقات ، ولكن في كتاب الهدية
المذكور
الصفحه ٣٠٢ : على الشيعة في كتابه
المذكور ، وردّ عليه السيد (ره) بما لا مزيد عليه ودافع عن ابن الراوندي.
ولكن عن