الصفحه ٥٣٩ : عليهالسلام حينما أبعده عثمان وأرسله إلى الربذة. وقد روى الشيخ
الفقيه الثقة الأقدم ابن قولويه القمي قدسسره
الصفحه ٦٣٨ :
توصيح لعض عبارات (المصنف) (ره) ١٤٠ ،
١٤١
القانون الثاني في العلم الطبيعي «الحرارة
والحركة» يدلّ على
الصفحه ٦٦٩ :
الاستنصار في النص على الائمة الاطهار
٣٤٥
الاستيعاب ٤٩٤
الاسفار الاربعة ١٣٧ ، ١٣٩ ، ٢٠٥ ،
٥٥٣ ، ٥٥٤
الصفحه ٩٨ :
متأخّرة بخلاف
هذا.
الثالث : بالزمان وهو كون السابق في زمان (١) متقدّم على زمان المتأخّر كالأب
الصفحه ١٩٣ :
الأدلّة توجب
الطمأنينة وزوال الشكّ ، ولذلك كان تكرير دلائل (١) التوحيد في القرآن ، وهو جواب أبي
الصفحه ٢٥٠ : وعدتك بنجاتهم ؛ بدليل ف (احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ
الصفحه ٣٥١ : وابنيه اتّفاقا.
هذا كلّه إذا كان
المراد بالاستخلاف جعلهم خلفاء ، أي رؤساء رئاسة عامة في الدين والدنيا
الصفحه ٣٦٩ :
صدرت منه ، ثمّ لم
يرده أبو بكر ولا عمر ، فلمّا ولي ردّه وقرّبه وأعطاه مائة ألف درهم واستوزر ابنه
الصفحه ٣٣٢ : .
بيان الصغرى : أنّ
الظلم وضع الشيء في غير موضعه (١) وغير المعصوم كذلك.
وأمّا الكبرى
فلقوله تعالى : (لا
الصفحه ٣٦٨ : الأكثر فإن رضي رجلان رجلا ورجلان رجلا فكونوا
مع الذين فيهم عبد الرحمن ، وسعد لا يخالف ابن عمّه وعبد
الصفحه ٣٣٥ : إمّا قولا
بإمامة غير مشترط (٣) العصمة ، وهو باطل بما تقدّم أو قولا باشتراط العصمة في
غيره(٤) ، وهو باطل
الصفحه ٤٥٠ : ءا من التوبة في سقوط العقاب المتقدّم ، لكنّه
إن قام بها كان إتماما للتوبة وإن لم يقم يسقط (٢) عقاب
الصفحه ٦١٦ : مثواكم خالدين فيها الاّ ما
شاءالله ٤٤٣
النّار هي مولاكم ٣٣٨
الناّار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم
الصفحه ٦٧٠ :
الزام الناصب ٤٩٦
الشافي في الامامة (سيد مرتضى) ٣٠٢ ،
٤٠٦
الشفاء ٤٧٦
الصحيفة السجادية ٢٠٥ ، ٥٧٢
الصفحه ٢٠٧ : ،
فالأشعري أثبت اليد صفة وراء القدرة والوجه مغايرا للوجود ، وابن سعيد القدم
مغايرا للبقاء ، والرحمة والكرم