البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
٥٢/٣١ الصفحه ٢١ : الزيدية واثبات إمامة الأئمّة الاثني
عشر عليهمالسلام وإثبات الغيبة وردّ شبهاتها ، للمولى ركن الدين محمد بن
الصفحه ١٦٨ : ، فذلكم الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد ، عالم الغيب
والشهادة الكبير المتعال ـ
الصفحه ٢٥٦ : نَفْسِي) (٤) (لِيَعْلَمَ أَنِّي
لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ) (٥) ولو قصد المعصية لخانه.
هذا مع أنّ الآية
الصفحه ٢٧٠ : تعالى : (وَإِنْ كُنْتَ مِنْ
قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ)
سورة يوسف آية ٢ فالغفلة في اللغة : غيبة الشي
الصفحه ٢٩٦ : منه ـ
كما يجيء ـ فيتلقّاه المكلّفون منه حال الحضور ، وأمّا في الغيبة فأصول الشرع
مضبوطة منقولة
الصفحه ٣١٤ : يكون
الواسطة بيننا وبين الله له وجه روحاني يتلقّى به ما في الغيب ، ووجه
__________________
ـ فكلّ
الصفحه ٣٢٩ : ، وأمّا حال
الغيبة فنفس وجوده لطف في حفظ الشريعة وضبطها من الزيادة والنقصان ، وكذا في حقّ
أوليائه
الصفحه ٣٤٦ : الخامس : في الغيبة ، وفيه ثلاث
مسائل.
الأولى : أنّه لمّا دلّ الدليل على إمامة سيّدنا المنتظر عليه
الصفحه ٣٤٧ : .
وقد دل (١) بعض الأخبار على أنّ غيبته عليهالسلام لذلك (٢) وتكون الغيبة حاصلة ما دام السبب باقيا
الصفحه ٣٤٨ :
الهدى (ره) في رسالته الموجزة في الغيبة ما هذا لفظه : نحن نجوّز أن يصل إليه كثير
من أوليائه والقائلين
الصفحه ٣٥٣ : خلافته بالفعل ، وإن ثبتت بالقول فكذلك ، كيف وقد جرت العادة
بالنيابة مدة الغيبة والانعزال عند مجي
الصفحه ٣٧٩ : ، وعالم الغيب ويشتمل على العقول والنفوس والأرواح والحقائق كلّها ، وأقرب
ما فيها إلى الله تعالى هو العقل
الصفحه ٤٢٧ : ؛ وذلك
أنّ الإنسان حال استغراقه في تجلّي أنوار عالم الغيب لا يمكنه الالتفات إلى اللذات
الحسيّة ، وإن أمكن
الصفحه ٥٢٩ : عن
أوليائه الطاهرين وذواتهم قابلة للإفاضة ، فكلّ ما ورد في حقّ الأئمة عليهمالسلام من علمهم بالغيب
الصفحه ٥٦١ : (ره) في كتاب الغيبة عن الصادق عليهالسلام : «من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجته منه الرجال كما
أدخلوه