الصفحه ٣٦٣ : ... ومثله عن المتقي في كنز العمال ج ٦ ، ص ١٥
كتاب الفرائض ، وفي المبسوط للسرخسي ج ٢٩ ، ص ١٨٠ : والصحيح أنّ
الصفحه ٣٥٥ : ، وهو الذي قتل
عبد الله بن يقطر رسول الحسين عليهالسلام إلى مسلم بن عقيل.
الثالث : أنّ الاقتداء بهما
الصفحه ٣٦٨ : أشهرها.
الثالث : الطعن على عثمان بأمور :
الأول : أنّه بويع على كتاب الله وسنة نبيّه ، وأن يسير بسيرة
الصفحه ٣٨٩ :
فصادف قلبا
خاليا فتمكّنا
فيكون إيمانه أبلغ
وأكمل (٤) من حيث الكيف.
الثالث : لا امتناع في
الصفحه ١٧٢ : : نحن.
قال بعض المعاصرين في تعاليقه على كتاب
التوحيد : الوجه من كلّ شيء هو أول ما يظهر منه ويتوجّه
الصفحه ٣٩٧ : . وكفى في الاعتماد على هذه القضية
نقل العلّامة (ره) لها كما عرفت. وقد حقّقنا هذه القضية في كتاب التحقيق
الصفحه ٥٧٢ : ؟. المعتزلة على الأوّل ، والأشاعرة على
الثاني ، وإليه ذهب الشيخ الطوسي قدسسره في كتاب الاقتصاد والعلّامة
الصفحه ٦٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مبعوث إلى
كافّة البشر ٢٩٣
الدعوة النبوية تدريجية ٢٩٤
استدلال الإمام الرازي على أنّ النبي
الصفحه ٦٨ : مشايخه المذكورين في أول
كتابه الأربعين وآخر بحاره ...».
كان هذا السيّد
المجتهد الأعظم والفقيه الأكبر
الصفحه ٥٢٦ : ذكرناه : وصدر مثل هذا الجواب عن مولانا الصادق عليهالسلام أيضا كما روي في التوحيد وفي الكافي ، ولكنه جواب
الصفحه ٥٠ : .
والجدير بالذكر :
أنّ في ظهر نسخة نهج السداد مكتوب بقلم كاتب النسخة ما هذا نصه : «كتاب فيه شرح
واجب
الصفحه ٢٦٩ : الْكِتابُ) (٢) والضلال يستعمل في ذلك لقوله : (أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما) (٣)
الثالث : ضالّا في طريق مكّة عن
الصفحه ٣٤٥ : الحسين ثمّ تسعة من ولد الحسين عليهالسلام.
الثالث : نقل الإمامية تواتر النصّ عليهم بأسمائهم من النبيّ
الصفحه ٢٨٣ :
والثالث على أنّه
لنبيّنا عليهالسلام (١) خلاف الظاهر.
__________________
(١) حمل قضية آصف في
الصفحه ٣٤٨ : عندي.
الثالثة : في طول بقائه عليهالسلام (٤) ، ولا شكّ في إمكانه ؛ لكون الفاعل قادرا مختارا كما تقدّم