البحث في في ظلال التّوحيد
٢٠٠/٤٦ الصفحه ١٨١ :
الدارقطني : متروك
، وقال الأزدي : كذّاب.
٤ ـ حديث عبد
العزيز بن أبان ، عن الثوري ، عن حجّاج بن
الصفحه ١٨٣ : من علماء العامّة «بأنّها لا تشرع إلّا بسبب الخ» (١).
٤ ـ ما رواه أحمد
بن حنبل بسنده عن عبد الرحمن
الصفحه ١٩٠ : عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه وجعلت ستاً
وثلاثين ركعة. ولكن كان القصد من هذه الزيادة مساواة أهل مكّة
الصفحه ٢٠٣ : السيوطي عن عمر بن عبد العزيز أنّه كان يعتقد أنّ للخلفاء حقّ التسنين ، قال
: قال حاجب بن خليفة : شهدت عمر
الصفحه ٢٤٧ : المعثور عليه من الكلمات أقلّ ممّا لم يُعثر عليه.
كلمات أعلام المذاهب حول الزيارة
١ ـ قال أبو عبد
الله
الصفحه ٢٤٨ : فمأمور بها ومندوب إليها (٢).
٥ ـ حكى عبد الحقّ
بن محمد الصقلي (ت ٤٦٦ ه) عن الشيخ أبي عمران المالكي أنّ
الصفحه ٢٥١ : عبد
الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي المقدسي : إنّ ابن تيمية ذكر في مناسكه «باب
زيارة قبر
الصفحه ٢٥٦ : ، بل
المراد تأكّد الزيارة فيها (٤).
٢٩ ـ قال الشيخ
عبد الرحمن شيخ زاده (ت ٩٨٧ ه) : من أحسن المندوبات
الصفحه ٢٦١ :
لمن حلّ طيبة أو
زارها (١)
٤٣ ـ قال الشيخ عبد الباسط بن الشيخ
علي الفاخوري مفتي بيروت
الصفحه ٢٦٢ :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز إجابة عن الأسئلة حول زيارة المسجد النبوي :
الزيارة للمسجد النبوي سنّة
الصفحه ٢٦٩ : الكبير (٥) ، والغزالي في إحياء العلوم (٦) ، عن عبد الله بن عمر مرفوعاً عن النبي صلىاللهعليهوآله : «من
الصفحه ٢٨٦ :
غير عبادية ؛ إذا
دعاه على أنّه عبد من عباده الصالحين ، يستجاب دعاؤه عند الله ، والدعوة بهذا
النوع
الصفحه ٢٩٣ : ابن عمر أنّه كان يأتي قبر النبيّ
فيسلّم عليه ، وعن عمر بن عبد العزيز أنه كان يبرد البريد لزيارة الرسول
الصفحه ٣٥٩ : عبد الله
بن القاسم .. ، ومشهد ابنه يحيى بن القاسم ، ومشهد عليّ بن عبد الله بن القاسم ،
رضي الله عنهم
الصفحه ٣٨٦ : .
أمّا الأوّل :
فلأنّ جميع أسانيده مشتملة على رجلين هما في غاية الضعف :
١ ـ ابن جريج :
وهو عبد الملك بن