البحث في في ظلال التّوحيد
٥٣٩/١ الصفحه ٦٢٦ : :
١ ـ التوسّل بحقّ السائلين
روى عطية العوفي
عن أبي سعيد الخدري أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : «من خرج
الصفحه ٦٧١ : ، ٢٧٩ ، ٢٩٣
عمر بن يزيد : ٦٧
عمرو بن العاص : ٦٠٨
عمرو بن لحي : ٣٤
عوف بن مالك : ٤٦١
عوف بن علي
الصفحه ٤٦١ : ».
١٧ ـ وعن أبي
هريرة : «زوروا موتاكم ب (لا إله إلّا الله)».
١٨ ـ «ما من رجل
يزور قبر حميمه فيسلّم
الصفحه ٢٠٨ : أنّ ابن عباس وطاووساً كانا يذهبان إلى ما يقوله الإمامية.
وقال الشافعي :
فإن طلّقها ثنتين أو ثلاثاً
الصفحه ٦٦٩ : بن عوف : ٢٠٨
عبد الرحمن بن القاسم : ٣٦١
عبد الرحمن بن مهدي : ١٢٤ ، ٣٧٨
عبد الرحمن بن يزيد بن
الصفحه ٦٧٠ : سعيد بن جنادة العوفي : ٦٢٦
عقبة بن ربيعة : ٤٣٥
عقبة بن عامر الجهني : ٣٦٠
عقيل بن عامر الجهني
الصفحه ٦٣٨ :
فيأتون نوحاً ،
فيقولون : يا نوح إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سمّاك الله عبداً شكوراً
اشفع
الصفحه ٣٠ :
ترادف الإله ولفظ
الجلالة
إنّ الدليل الواضح
على أنّ الإله يرادف لفظ الجلالة ولكن يفترق عنها
الصفحه ٢٨٢ :
حديث عدم شدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة
لقد تجلّى جواز
السفر إلى زيارة النبيّ الأكرم ولم يبق في
الصفحه ١٩٠ : طواف ، أربع ركعات (١).
هذا وقد بسط شرّاح
البخاري وغيرهم القول في عدد ركعاتها إلى حدٍّ قلّ نظيره في
الصفحه ٢٨٤ :
ولعلّ استمرار
النبيّ على هذا العمل كان مقترناً لمصلحة تدفعه إلى السفر إلى قبا والصلاة فيه مع
كون
الصفحه ٦٤٢ :
يستطيعون ذلك ، أي
كشف ضُرٍّ مسّهم أو تحويله عنهم إلى غيرهم ، فعند ذلك تبطل ربوبيتهم فلا يستحقّون
الصفحه ٥٠٩ :
إلى القرآن (١).
ولا شك أنّ ظرف
شفاعة هذه الأُمور إنّما هو الحياةُ الدنيويةُ ، فانّ تعاليم
الصفحه ١٣١ :
٣ ـ تقسيم البدعة إلى حقيقيّة وإضافيّة
هذا التقسيم ذكره
الشاطبي في كتابه ، وعرّف البدعة الحقيقية
الصفحه ٢٧٨ : بين الاستحبابين ، أو الثوابين.
نعم ، ذهب بعض
الأُصوليين إلى عدم الملازمة ، ولكنّهم متّفقون على لزوم