الصفحه ١٦٠ : في قلوبنا غلاً للذين آمنوا
). (١)
والأخبار في ذمّ كلا القسمين من العدواة
كثيرة لاتحصى.
وعلاجهما
الصفحه ٥٨٠ :
وبالجملة ؛ يشهد بتأثيره الكامل في
القلب العقل والنقل والاعتبار ، إلا أن لها آداباً ظاهرة وباطنة
الصفحه ٤٧٠ : يفنى رأس المال ،
فلا يمكن الربح وهذا يوم جديد ، أمهلني الله فيه وأنعم به عليّ ، ولو متّ تمنّيت
أن
الصفحه ٥١٤ :
أو لغيره ولايخلو عن أربعة :
أوّلها الأقرب الأخص : الفضائل
النفسانية ، وهي الأربعة المذكورة في
الصفحه ٧٠١ : .................................................................. ٥
مقدّمة المؤلّف.................................................................. ١٧
الباب الأوّل في
الصفحه ١٣٥ : :
الباب السادس والعشرون في التفكّر.
٦ ـ الكافي : ٢ / ٥٤
، كتاب الايمان والكفر ، باب التفكّر
الصفحه ٥٢٦ : القلب بحيث لو لم يخرج لهلكت ، وبانقباضه يجتمع
روح الهواء ولو لم يدخل لهلكت ، واليوم والليلة أربع وعشرون
الصفحه ٢٨٣ : في حقيقة حاله يوم القيامة وما أعدّ
له فيه من الشدائد والأهوال كان بأن يشغله الضحك على نفسه تارة
الصفحه ١٠٩ :
الرقبة والمال بإظهاره ، وهذا لاينفعه في الآخرة ، وإنّما النافع هناك أنوار
القلوب وأسرار الغيوب ، وليس من
الصفحه ٢٦٢ : الفن من الورع في الوصايا والأوقاف. فهذه مثارات
الشبهة ولو اجتمعت على واحد كانت أغلظ ، فأوّل درجة نافعة
الصفحه ٥٦٢ : بصلاته وهذا هو الدواء الحقيقي القامع للمادّة والنافع في قطع
الشهوة القويّة التي لاتزال تجاذب وتجادل حتّى
الصفحه ١٩٠ : خوفاً منه ، لكنّه يختصّ بمن لم يغلب عليه المعاصي ولم يغترّ بخدع
الشيطان ، ولم ينهمك في الشهوات ، فأمّا
الصفحه ٤٦٥ : ثم ينقضها
في بعض شهواته بقصد وصدق شهوة لعجزه عن قهرها مع المواظبة على الطاعات وتركه لجملة
من السيّئات
الصفحه ٣٢٦ : حالنا فيها يدل عليه في
الآخرة وأنه لو لم يحبنا لما أحسن إلينا ، وفسادها ظاهر أيضاً ، بل هذا هو الغرور
الصفحه ٦٨٩ : ولا الانتفاع منه.
وقيل : مثل الناس كالشجر والنبات ، منها
ما له ظل ولا ثمر له وهو النافع في الدنيا