الصفحه ٦٤٦ :
(
وسلام عليه
يوم ولد )
(١).
واحتمل من إخوة يوسف نيف وأربعون خطيئة
في عشرين آية جمعها بعض العلما
الصفحه ٢٢٢ :
فصل
ثم الحرص من أقوى شعب حبّ الدنيا وهو
ملكة مهلكة تبعث على جمع الزائد عن الحاجة من الأموال من
الصفحه ٢٢٣ : نظره دائماً إلى من هو دونه ، دون من هو فوقه ، حتى
يحصل له الرغبة في التشبه به.
قال أبوذر
الصفحه ٢٤٧ :
إلى نقص في العقل أو
الدين يكون من الرذائل ، فكذا الفقر ، ولذا ورد في ذمّه من الأخبار ما لاتحصى
الصفحه ٢٧٩ : حسداً مذموماً وإن منعه العقل عنه
لكن يجد من طبعه الفرح والسرور بزوالها عنه كان أيضاً حسداً مذموماً الا
الصفحه ٣١٧ :
فصل
النفاق إن فسّر بمخالفة السر للعلن
مطلقاً فهو أعمّ من الرياء مطلقاً ، وإن فسّر بمخالفته له في
الصفحه ٣٣٠ :
الأخبار الغريبة ،
وتلفيق الحكايات العجيبة حرصاً منه على حصول وقع لمقالته في الصدور مع أنّه في
غاية
الصفحه ٤٣٧ :
ولو بالقصد ،
وتعليمه ونصحه حيث إنّ حاجته إلى العلم أكثر من المال ، فإن كنت غنيّاً فيه لزمتك
الصفحه ٤٥٧ :
عمر نوح من غير مهلة
وتأخير ، فإنّ العاقل إذا ملك جوهرة نفيسة فضاعت منه من غير فائدة بكى عليها
الصفحه ٥٥٣ : مولانا الصادق عليهالسلام في مصباح الشريعة ما يستنبط منه هذه
الإشارات مع زيادات أخر تظهر على من راجعه
الصفحه ٦١٣ : وأشرف
وأبهى من خالق الأشياء ومكمّلها ومبدعها ومدبّرها ومزيّنها؟
وهل يمكن أن تكون حضرة أعظم في البها
الصفحه ٧١ :
الأبدّية والأنوار السر مدّية ، ممّا تدهش من تصوّرها عقول العقلاء وأفهم الحكماء
الألبّاء وممدّمها في كلّ
الصفحه ١٦٢ :
فلا يليق العزّة والعظيمة إلّذا به.
ثم نفسه ثانياً من كونه عدماً محضاً
واحتياجاً صرفاً ، وأنّ
الصفحه ٢٢١ :
وفرداً من أفراد العبادة.
ثمّ إنّ حبّ المال إن كان لغاية أعني
اقتناء ما يتوقّف عليه من المشتهيات مع طول
الصفحه ٢٤٠ : سواه بأسرها ، فكأنّه المحتاج لوجود
خواصّه فيه من معرفة معناه ثم العمل بمقتضاه.
وأمّا سائر الناس