الصفحه ٥٥٢ : والشهوات الطبيعية المانعة عن الإقبال إلى
الآخرة ، وثالثاً بمسح الرجلين للتوصّل بهما إلى أغلب المطالب
الصفحه ٣٤ :
لها
) (١).
فإنّ التعرّض لها تطهير القلب عن
الأخلاق الرديّة ، فكلّ إقبال على طاعة وإدبار عن
الصفحه ٢٠٦ : صحبة الأماجد.
وربّما يستعان فيه بتحبيب الجاه
والاحتشام إلى النفس لتعرض عنها عند الاقبال إلى ما
الصفحه ٢٣٦ : ، فإنّ قصد حفظ البدن وامتثال أمره تعالى في الاتيان بها للاستعانة
على العبادة وسائر القربات أيضاً إقبال
الصفحه ٢٨٩ :
إقباله بشراشره إليه تعالى مع ذهول قلبه عنه تعالى وتوجّهه إلى أمور الدنيا ، وماش
على هيئة الوقار بحيث يجزم
الصفحه ٣٢٦ : يحزنون من إقبال الدنيا ويقولون : ذنب عجلت عقوبته ،
ويفرحون بإدبارها ويقولون : مرحباً بشعار الصالحين
الصفحه ٣٧٣ : بحدود الشرع فهو أفضل من العزلة للنوافل والأعمال البدنية الا أنّه لايعادل
العزلة للاقبال بكنه الهمّة على
الصفحه ٤٢٨ :
والتوقير لمجلسه وحسن الاستماع إليه والإقبال عليه ، وأن لاترفع عليه صوتك ، ولا
تجيب أحداً يسأله عن شيء حتى
الصفحه ٤٥٣ : بالعالم الفاني
، ولا مقرّب إليه الا قطع العلائق عنها والإقبال بالكلّية إليه طلباً للأنس ] (٢) بذكره الباقي
الصفحه ٥٤٣ : وقمعها والإعراض عن الدنيا بالكليّة والإقبال إلى الله وحبّه وأنسه
المتفرّعين على كمال معرفته وحصولها
الصفحه ٥٤٨ : العلائق الدنيويّة بالمرّة والإقبال إلى الله بالكلّية ، وحينئذ فمتى لم
يجاهد نفسه بحيث
الصفحه ٥٥٣ :
فيحصل للعبد
بالتفطّن لهذه الإشارات حالة الاقبال إلى العبادات والتدارك لما فات.
وقد ورد عن
الصفحه ٥٥٦ : تفريغه عن
غير ما هو متلبّس به حتّى يكون عالماً بما يقوله ويفعله من دون ذهول وغفلة ،
ويعبّر عنه بالإقبال
الصفحه ٥٥٧ : خارج عن حدّ الاستقصاء وتظاهرت الأخبار بكون
الأنبياء والأولياء في حالتها على غاية الإقبال والخشوع والخوف
الصفحه ٥٥٩ :
ليس فيه إقبال وهو خلاف فتوى الفقهاء فيما سوى النيّة والتكبير؟
قلت : فرق بين القبول والإجزا