الصفحه ٢٢٢ : والمعرفة ، ثم ما في جمعه من الآفات الدينية والدنيوية ،
والاعتبار بالقرون الماضية والألم السالفة ، وأن
الصفحه ٦٦٣ : يتذكر القرآن حيث قال : ( ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع
وهو شهيد ).
وليس المراد من القلب
الصفحه ٤٤٦ : ، فممّا اعتيد عليه في المساجد ما يشاهد كثيراً فيها من
إساءة الصلاة وترك شرائطها وآدابها وقراءة القرآن
الصفحه ٢١٢ :
بعد اخرى.
ألا ترى أنّ ما يضطرّ إليه الانسان
بالذات منحصر في المأكل والملبس والمسكن ومنه حدثت
الصفحه ٤٦٢ : من غيره ، فلا
يستحيل الندم على الأعظم دون الأهون ، وقد كثر التائبون في القرون الماضية ولم يكن
الصفحه ٩٣ :
العاقلة ، فإنّها
مبادي اليقينيات كالعقول والنفوس المجرّدات ، والنظر إليها بعين الغفلة الحادثة
منه
الصفحه ٤٤٩ :
قد تقلّدوا أمراً
لابدّ منه في صلاح الخلق وحرفتهم تبليغ ما بلغ عن الرسول صلىاللهعليهوآله ، فإنّ
الصفحه ٦٠١ :
: « حبّب إليّ من دنياكم ثلاث : النساء والطيب وقرّة عيني في الصلاة » (١) لكونها لذّة عقيلة ، والأوليان
الصفحه ٦٤٣ : الناس يقول : « أرحني يا بلال » (١) حتّى يعود إلى قرّة عينه من مناجاة
حبيبه.
ومن علامته الخاصّة ضيق
الصفحه ٢١ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله الذي بدء خلق الإنسان من طين
، ثمّ جعل نسله من سلالة من ما
الصفحه ٧٨ : وفناءه بالمواظبة على مصاحبة من
يماثله في اقتناء فضائل العلم والعمل ، أو من هو أعلى منه في ذلك وأكمل
الصفحه ٢٠٨ : إلى قرّة عينه في الصلاة ،
فيس لأولي الأفهام القاصرة والعقول الناقصة المقايسة في أفعالهم بأفعاله
الصفحه ٢٨٧ : وبذل أنحاء الحيل في ردّه فيصير المراء طبيعيّاً بحيث لا
يسمع كلاماً الا وينبعث من طبعه داعي الاعتراض
الصفحه ٥٧٩ : الله من الجرأة على الله ». (٣)
فصل
في تلاوة القرآن ، ولا حدّ لثوابه ،
والأخبار فيه كثيرة لاتحصي
الصفحه ٥٨٠ : القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله
). (١)
فلو لا تثبيته لموسى عليهالسلام لم يطق سماع