الصفحه ٢١٦ :
العلى ليوفّر من
الآخرة حظّهم كما يمنع الوالد المشفق ولده عن لذائذ الفواكه والاطعمة ويلزمه
بالفصد
الصفحه ٢٥٨ :
فصل
للورع معنيان :
أحدهما : الكفّ عن المعاصي بأسرها ، وهو
من فضائل القوتين معاً ، ولا حاجة
الصفحه ٢٧٢ :
للغير ممّا يظنّ أنها مصلحة له من حيث إنها كذلك ، وبالأوّل يخرج الغبطة كما أنّ
بالأخير يخرج الغيرة ، وله
الصفحه ٢٧٧ :
وقد خبط في المقام بعض الأعلام (١) وأصرّ في القول بالحرمة مطلقاً ، وحمل
ما ذكرناه من الأخبار على ما
الصفحه ٢٨٩ :
فتيقّظ يا حبيبي منرقاد الغفلة ولاتظنّن
بعلام الغيوب أن تخفى عليه خافية من خفايا القلوب ، فإذا لم
الصفحه ٢٩٦ :
البعيدة من حدوث
حادث يزعجه عن وطنه ، أو يزعج أهل الأمصار البعيدة عن أو طانهم إلى البلد الذي هو
فيه
الصفحه ٣١٠ :
وقال علي عليهالسلام
: « من عمل لغير الله وكله الله عمله ». (١)
وقال الصادق عليهالسلام : « من
الصفحه ٣١٨ :
فصل
الوقاحة عدم مبالاة النفس وانفعالها من
ارتكاب القبائح وهو من رداءة قوّتي الشهوة والغضب ، وقد
الصفحه ٣٢٠ : ». (٢)
وقال صلىاللهعليهوآله
: « أيها الناس! أما تستحيون من الله؟ قالوا : وماذا يا رسول الله؟ قال : تجمعون
الصفحه ٣٣١ :
فقال : أفلت منّي يا
فلان؟ فقال : لابعد.
ومنهم : العبّاد والزهّاد.
فمنهم الغالب عليه الوسواس
الصفحه ٣٥٠ :
بالمعروف والنهي عن
المنكر وأمثال ذلك من ذمائم الصفات ، فمنه ما هو محرّم شرعاً مثل ذلك ويدلّ عليه
الصفحه ٣٥٢ : ، وهذه الثلاثة من أنواع الشجاعة ، وعلى
تحمّل مشقّة الطاعة فيكون من أنواع العدالة التي هي عبارة عن اعتدال
الصفحه ٣٧٠ : :
وكم سقت في آثاركم من نصيحة
وقد يستفيد البغضة المتنصّح
وكذا الرياء ، فإنه ممّا
الصفحه ٣٧٦ :
ذلك يتضح الأفضل ،
ويتبين من ذلك أن الاولى بحال السالك مراعاة الاعتدال فيهما.
تفريع
ثم إن
الصفحه ٣٨٨ :
الحقيقة لأنّه دفع لمقت الخلق شكّاً أو وهماً بما يسخط الربّ يقيناً وهو من غاية
الجهل والحماقة ، وأشدّ منه