البحث في كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
١٨٥/١ الصفحه ٥١ : المستشعرة
بكمالها الحقيقي الغير المكتسبة له فلا يخلو إما أن يكون معتقداً للعقائد الحقّة
على سبيل التقليد مع
الصفحه ١٨١ : ء ينكشف له في تلك الحالة فساده
، فيشكّ بسببه في سائر عقائده الحقّة كما نقل عن الفخر الرازي أنّه بكى يوماً
الصفحه ١١١ :
نوراً إلهيّاً ينكشف به الحجب والأستار عن العقائد الحقّة والمعارف الحقيقيّة ،
كان اقتصاره على التصديق
الصفحه ٤٣ : فهو سعيد تام ، والا فهو ناقص.
ثم قالوا : يستقبح العقل أن يكون
المعتقد للعقائد الحقة المواظب على
الصفحه ٥٥٠ : القلب عمارته بالأخلاق المحمودة
والعقائد الحقّة ، ولا يتّصف بها مالم يتظّف عن نقائضها ، فتطهيرها عنها نصف
الصفحه ٣٢٧ : من يقتصر على الكلام والجدال ومعرفة آداب التعرّض في أندية الرجال من غير
تحصيل العقائد الحقّة أو رسوخ
الصفحه ٤٥٤ : » (١)
، حيث لم يرد من الايمان فيه العقائد الحقّة لعدم منافاتها للزناوأمثاله ، بل
الايمان بكونه مبّعداً عن الله
الصفحه ٨٧ : وعقائد أهل الحقّ والأخذ بما وافقها وطرح ما خالفها ، ولايزال يكرّر ذلك
مكلّفاً نفسه عليه حتّى تعتاد
الصفحه ١٨٢ : ذات الله تعالى.
فالاحسن تلقّي العقائد من صاحب الوحي مع
تطهير الباطن من ذمائم الأخلاق وتحلّيه
الصفحه ٦٦٩ : اعتقادها صحة ما
تسكن اليها العقائد مع مناقضاتها الشديدة التي لا تحصى ، وقد عرفت شدة خطر هذا
العلم بحيث يكون
الصفحه ٩١ : أو الزائلة عنه ، أو التطّير
بالأمور الاتّفاقية ، أو التفؤّل بها ، أو وسوسة في العقائد بما لاتؤدّي إلى
الصفحه ١١٠ : :
أحدهما
: وهو الأصل معرفة الله وصفاته وأفعاله ،
وأدنى ما يلزم منه على كافة الخلق عيناً معرفة أصول العقائد
الصفحه ٦٤١ : وفعلاً ، وعظمته وجلاله وقدرته وحكمته واتّصافه بأشرف
ما يمكن أن يتّصف به.
فأصل هذه العقائد ممّا يشترك
الصفحه ١٢٠ : ، ويقبح العلوم العقليّة بكونها مشتملة على عقائد باطلة وشبهات
واهبة موجبة لفساد عقائد الناس (٣)
، ومعلّمها
الصفحه ١٧١ : وآثاره لا ينافي بغضه لأفعاله وأخلاقه وعقائده ، فلو وكلّ أحد
غلامه المأمون على ولده بمراقبته وتأديبه