الصفحه ٢٤٣ : .
فصل
لما كان الفقر والغنى متقابلين فكلّ
مرتبة من الغنى يقابلها مرتبة من الفقر ، الا أنّ المرتبة
الصفحه ٢٨٤ :
إلا حقّاً ». (١)
وكان أميرالمؤمنين عليهالسلام مزّاحاً حتّى عابوه به وقالوا : لولا
دعابة فيه
الصفحه ٢٩٧ : لا حتفاظها من الآفات الا بتغير الاعتقاد ، ولأنّ التوصّل به
إليه أيسر من العكس ، لأنّ الأموال مسخّرة
الصفحه ٣٠٣ : ، ويل للقائم ، ويل لصاحب
الصوف الا من فقيل : يا رسول الله الا من؟ فقال : الا من تنزّهت نفسه عن الدنيا
الصفحه ٣١٠ : وسهر من
ليله أبى الله عزّوجلّ الا أن يقلّله في أعين من سمعه ». (٢)
وغير ذلك ممّا لا تحصى.
هذا
الصفحه ٣١٥ :
الاشارة ، والا فلا يتأتّى لك الاهتداء ولو بألف عبارة.
ومن علامة القسم الأوّل عدم التفاوت في
طريق
الصفحه ٣٢٧ : للإنسان الا ما سعى * وأنّ سعيه سوف
يرى * ثمّ يجزاه الجزاء الأوفى
). (١)
وقال : (
كلّ نفس
بما كسبت رهينة
الصفحه ٣٣٣ : ء ، مدّعياً لنفسه من خوارق
العادات مالم يدّعه أحد من الأنبياء والأولياء مع أنّه لم يعرف من المعارف الا
ألفاظاً
الصفحه ٣٦٩ : وقلبه
مع الله ، ولا يقوى على الجمع بينهما الا النبوّة أو الوالاية الكاملة ، وهو إنّما
يتيسّر بالاستغراق
الصفحه ٣٩٢ :
الا بإذنهما حتّى إنّ طلب العلم والمسافرة له بغير إذنهما غير جائز الا مع كونه
واجباً عينيّاً عليه
الصفحه ٣٩٩ : أغفر لك بعد ذلك أبداً ». (٣)
وقال عليهالسلام
: « أما إنّه ليس من عرق يضرب ولا صداع ولا مرض الا بذنب
الصفحه ٤٠١ : تأثيراً في تنوير قلبه وتقرّبه إلى الله بسببه من تأثير
الصغائر في إظلامه ، والا فإنّ اجتنابها عن عجز أو خوف
الصفحه ٤٣٣ : لصحبتهم. قال الله تعالى
: ( الأخلاء يومئذ بعضهم
لبعض عدوّ الا المتّقين ). (٢)
» (٣)
ولنعم ما قيل : « لو
الصفحه ٤٤١ :
على أنّه لاينبغي
المواخاة الا مع من يتّصف بهذه الصفات.
نعم ، ينبغي لك أن يكون قصدك من مواخاته
الصفحه ٤٤٧ : المجانين والصبيان والسكارى
من دخولها ، ولابأس بالصبي إذا لم يلعب ، ولا يحرم لعبه ولا السكوت عليه إلا إذا