الصفحه ٤٥٥ :
على الفور والبدار تلافياً لبدنه المشرف على الهلاك والتبار مع أنّه لا يفوت بها
الا الدنيا الدنيّة
الصفحه ٤٥٦ : اشتغلوا به لم يخرب العالم والا لاختلّ النظام
وفسدت المعائش ، بل بطلت التقوى أيضاً ، بل المراد منه الشرطي
الصفحه ٤٥٨ : الصادقين عليهمالسلام
: « أنّه ما عبد الا وفي قلبه نكتة بيضاء ، فإذا أذنب ذنباً خرج في النكتة نكتة
سودا
الصفحه ٤٦١ : ذنب كالعسل وأثره كالسمّ فلا تصحّ التوبة الا بمثل هذا
الاعتقاد ، ولعزّته عزّت التوبة وفقد التائبون
الصفحه ٤٦٥ : الأدوية
والأغذية النافعة للمرض من علامات الممات ، فلا يصحّ لملك نعيم العقبى والقرب من
جوار ربّ العلى الا
الصفحه ٤٦٧ : كالمرأة الخرقاء تكسل عن الغزل تعللّاً بأنّها لاتقدر في كلّ ساعة الا
على خيط واحد ، وأيّ غنى يحصل منه
الصفحه ٤٧١ :
الخيرات فيكلّفه ويشترط عليه عدم تحريكه الا بها ويكلّف البطن بترك الشره وتقليل
الأكل والاجناب عن الشبهات
الصفحه ٤٧٩ : محدث الا استمعوه وهم يلعبون * لاهية قلوبهم
). (٢)
__________________
١ ـ المحجّة البيضاء
: ٨ / ١٧٨
الصفحه ٤٨٢ : أعظم وبليّتك أجسم ، وقد انقطعت
عنك الحيل ، وزاحت عنك العلل ، فلا مذهب ولا مطلب ولا مستغاث ولا مهرب الا
الصفحه ٤٩٠ : بالأربعة المشار إليها ، أي الايمان
بالتوحيد الذي يترجمه قولك : لا إله الا هو وحده لاشريك له ، وبالقدرة التي
الصفحه ٥٠٣ : أيضاً فلا مانع من التوكّل عليه الا ميل النفس إلى التنعّم بنعماء الدنيا
والانهماك في لذّاتها ، وهذا ينافي
الصفحه ٥٠٥ :
الشكر والسرور. (١)
وقلب العبد أشدّ قسوة من الحجارة ،
ولاتزول الا بالبكاء.
وأوحى الله تعالى
الصفحه ٥١٢ :
الا خالقها ، سيّما
المجرّدات والروحانيات.
ثمّ ماعدا الانسان مستعمل ذواتها
وأجزاءها وما يتعلّق
الصفحه ٥٢٠ : الأعضاء بحسب أحكامه المختلفة في الطلب ، وله أسباب لايحصرها الا الله.
الثاني : ثمّ الادرك لايكفي بدون
الصفحه ٥٢٢ : والحيوانات والنباتات مشتملة على عجائب صنع الله ،
وأرباب القلوب لاينظرون إلى شيء منها الا من حيث كونها من آثار