الصفحه ١٨٣ : الانسان في منامه الا ما عهده وألف به في اليقظة حتّى
إنّ المراهق إذا احتلم لايرى صورة الوقاع ، فكذلك الحال
الصفحه ١٨٦ : : « ليس من عبد مؤمن الا وفي قلبه
نوران ، نور خيفة ونور رجاء ، لو وزن هذا لم يزد على هذا ». (٢)
ثم إنّه
الصفحه ١٨٧ : يخوّف به المؤمنون.
قال الله تعالى : ( ذلك يخوّف الله به عباده
) (٣) (
لايصليها
الا الأشقى الّذي كذّب
الصفحه ١٨٨ : الرجاء
الا بعد تمهيد الأسباب الاختيارية التي تحت قدرته ، وانتظار ماليس بيده ، أعني فضل
الله ورحمته
الصفحه ١٨٩ :
إذ قد عرفت أن الخوف لكونه نقصاً في
نفسه لا فضيلة له إلا إذا أدى إلى كمال ، فكذلك الرجاء أيضاً
الصفحه ١٩٦ : .
والأخبار في الحثّ عليه ممّا لاتحصى ،
وكذا كظم الغيظ ، وكفاه فخراً عدم حصول ملكة الحلم الا به.
الصفحه ١٩٨ : ويعطي على الرفق [ مالا يعطي على العنف ] ». (١)
وقال صلىاللهعليهوآله
: « ما اصطحب اثنان الا كان
الصفحه ٢٠٥ : الكافي : ٦ / ٢٦٩ ، وفيهما : « الا الحمّى ».
٢ ـ المحجة البيضاء
: ٥ / ١٤٧.
٣ ـ المحجة البيضا
الصفحه ٢٠٦ : ،
والتفكّر في خسّة الشركاء من البهائم الأكولة كالخنزير والفيل ، وأنّها ماحازت
بكمال هذه الصفة فيها الا خسّة
الصفحه ٢٠٧ : ،
فكثيراً ما أوقعت صاحبها في أودية الفقر والفاقة ، وربما انتهى هذا المرض إلى
العشق البهيمي الذي لايعرض الا
الصفحه ٢١٠ : ». (٣)
فالخمود المؤدّي إلى الحرمان عمّا ذكر
رذيلة الا فيمن لم يكن له شبق يؤدي به إلى خطرة محرّمة ووسواس منهيّ عنه
الصفحه ٢١٣ : كانت كمرآة تراكم عليها الخبث والصدأ
، فلاتصل إلى مقام الكشف والشهود الا بعد زوالها ، فإذا كانت من شدة
الصفحه ٢١٩ : والاكتفاء بقدر الضرورة
منها.
ثم في أمثال هذا الزمان لايمكن محافظة
المال وتنميته الا بارتكاب أنواع المكر
الصفحه ٢٢٠ : عن الحرام والشهبة والسؤال الموجب للذلّ والمهانة
، ولم تنفقه الا على وجه الاقتصاد ، قال الله تعالى
الصفحه ٢٢٢ : من البحور ، وواد من الأودية لايملأه شيء الا التراب ». (٣)
وعلاجه التذكّر لما ورد في ذمّه من